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以钱青健此时的目光之高，对武学精华的了解之深，当然能够看得出来这此中的奇妙。
钱青健所不明白的是，梅念笙是从那里学来的玉女素心剑法？也就是说，即便“临摹”的习练体例是建立的，梅念笙也需求一个“剑帖”不是？
这里临时不提宝藏之事，只说当初万云龙在学习《玉女素心剑法》的时候感觉这剑法称呼分歧适男人，就将玉女两字去掉，改成了《素心剑》。
固然他到死也没能破解的了这套奇异的合璧剑术，但是他却将影象中所见过的这套剑法绘成了图谱，这图谱连同他的神照经、般若龙象功以及他平生中网罗收藏的一些首要文献放在了一起，却在数百年后被万云龙所得。
既然只是两条手臂在使剑，那么这类剑法可不成以由不懂摆布互搏的人来学习？
比如说小龙女左手使出全真剑法的“浪迹天涯”，右手使出古墓剑法的“浪迹天涯”，分解了玉女素心剑法的一招“浪迹天涯”，其行动表示为：左剑斜向上击，右剑横撩幻成剑幕，这当然是以摆布互搏之术使出来的招式，但只需将这套行动影象下来，加以仿照习练，任是谁也能使得出来。
答案当然是能够的，只需记着小龙女每发挥“一对”剑招时两条手臂的运转轨迹，便能够生硬地将其仿照下来。
只是当他瞥见梅念笙使出这套连城剑法来的时候，却产生了模糊了解的感受。
实在，在这个期间里本无“连城剑法”和“连城宝藏”之说，连城剑法和连城宝藏的说法都是间隔书中此时二十年后才有的。如果不是钱青健的穿越导致了这场国土擂的呈现，那么或许二十年后万震山、言达平和戚长发才气发明荆州宝藏的奥妙，从而如同另一世那样杀掉梅念笙，又为了争抢宝藏而诬捏出“连城剑法”和“连城宝藏”的说法播于江湖。
只不过厥后他投效于忽必烈帐下当了蒙古国师，就没再偶然候去按图索骥发掘这些或真或假的宝藏。
说白了就是，不管你摆布互搏使出来的是几路武功的分解招数，我只需遵循你两条胳膊两条腿的行动去仿照就是了。
实在也难怪钱青健百思不得其解，因为他没能把吴六奇和梅念笙联络起来去猜想。既然原著中没有提及，他又安知吴六奇和梅念笙同为万云龙的弟子？而万云龙曾经获得了金轮法王的武学典藏！
在钱青健的影象里，连城剑法是仅次于独孤九剑的奇异剑术，但是原著中除了“孤鸿海上来”，“池横不敢顾”，“耳光式”、“刺肩式”、“去剑式”等剑招的笔墨描述以外，并没有申明这套剑法的来龙去脉。