三让礼节最后是指主、宾相见的一种礼节，即仆人三揖，来宾三让。
但，即便是如许，李璟还是义正言辞的回绝了傅游艺的劝进，让傅游艺归去别揣摩些没用的，要把心机放在事情上。
归去以后，除了号令大师前来劝进外，还要安排人去李璟曾经糊口过的处所，以及长安周边，制造吉祥！
像汉高祖刘邦，三让不得后，只好“无法”的表示，为了天下百姓，只好勉为其难的从了，然后，即天子位。
傅游艺辩白道。
到了汉朝开端，三让礼节，演变成帝王即位时的一种必备典礼。
李璟感喟道，大唐向来没有放弃对漠北的节制，但是，每毁灭一个权势，就会催生出新的权势来跟大唐对抗。
以后的司马炎、刘裕、萧道成等人有样学样，煞有其事地玩开了伐鼓传花的游戏，装模作样的表示出本身的“无法”!
如果到了这一刻，你还不想成为天子，就会导致“天怒人怨”!
因而，便有了第三次的劝进，此次的劝进那可代表全天下的志愿，让对方绝对不要推让，应当顺服民气，你要再推让就让大师绝望了!
念在傅游艺在侍御史的岗亭上，勤勤奋恳，便晋升傅游艺为门下省给事中，但愿傅游艺能够在新的岗亭上，持续发光发热，不要孤负他和朝廷对他的希冀。
先是东西突厥，接着是薛延陀，薛延陀垮台后，阿史那贺鲁起兵背叛，东西突厥几次横跳，最后更是建立了后突厥汗国，现在又出了一个突骑施来。
到了魏文帝曹丕这里，曹丕成了“被禅让”第一人，等汉献帝下的第四道圣旨来到以后，曹丕才“被迫”承诺。
姚崇应道。
颠末傅游艺第一次劝进过后的发酵，各方权势开端了行动，为第二次劝进做筹办！
几天以后，李璟获得通秉，侍御史傅游艺携九百多百姓在府门外，上表要求李璟称帝!
他千万不能这么做，不然，定会史官写在史乘上，说他奸贼窃国就不好了！
傅游艺见了李璟，仓猝施礼。
之以是做出过这类姿势，美满是出于政治鼓吹的需求，就是为了进一步表白皇位的正统性和合法性。
他们也想通过劝李璟代替李显，即天子位，从中捞取充足的好处，乃至是政治本钱。
尝到长处以后，大师的心机就变得更加活泛，停止第二次劝进，此次的人数会更多，言辞更加诚心。
“我身为大唐的忠臣，如何能做出代替贤人的事来，我何德何能，能够荣登九五之尊，你这是陷我于不忠，你可知罪？”