可见，在退婚方面，明朝女性较之于之前几个朝代，权力更加遍及，这无疑在必然程度上庇护了妇女在婚姻方面的权力。
1、妇女在婚姻权中职位的进步
冯梦龙：《警世通言》卷34，天津群众出版社，1957年，第350页
三是违律嫁娶范围的扩大。嫁娶违律是指对于分歧适法律规定的嫁娶，该当依法予以消弭，且处以呼应的科罚。《唐律》户婚律对于违律为婚应行仳离者几种：同性为婚、尊卑为婚、良贱为婚、娶支属之妻妾等八中。明朝在《大明律•；户律•；婚姻》的规定大抵略同唐律，但是又增加了典雇妻妾、娶乐报酬妻及僧道纳宠等条。
在男权至上的封建社会，女性的婚姻和感情被限定在狭小的范围。“父母之命，媒人之言”的信条，导致女性在妃耦挑选上，处于“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”悲惨地步，而封建伦理压抑着女性实在的感情，要求她们恪守妇道，成为男人所需求的所谓贤妻良母，这类不平等的婚姻，是封建社会的遍及征象。
浅论明朝妇女法律职位的进步（择要转贴）
三是为妻的仳离权。唐今后法律把“若伉俪不相调和，而两愿离者，不坐”作为仳离原则，也就是仳离只要在两厢甘心的前提下便可实现，即和谈仳离。别的还规定“凡妻无应出及义绝之壮而出之者，杖八十。虽犯亡出，有三不去而出之者，成二等追还完聚。”这“七出”是指不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。七出又称七去，或七弃，是为中国当代传统之休妻前提，而“三不去”是指“有所娶无所归、与更三年丧、前贪贱后繁华。”这是明律对于出妻所作的限定性规定，在必然范围内保护了妇女的权力。但在实际环境中，若妇犯恶疾，犯奸，“三不去”的限定常常无效。夫放纵妻、妾与人通奸，夫逃之过三年者，殴妻折至折伤以上，典雇老婆、被夫之父母非理殴伤以上环境，老婆可向丈夫提出仳离，但明朝很忌讳仳离的。
关于未嫁女的财产担当权，在我国在当代社会，未嫁女遵循“长幼有序”伦理，肯定了她们的名份职位，但是在财产担当权上，未嫁女不再享有“长幼有序”的特权，因为以男权为中间的封建社会，男人是法定担当人，而女子则不是担当流派的法定担当人，直到唐朝，对于女子的担当权才从法律上予于承认，唐律《开元令•；产令》规定：“诸应分田宅及财物者，兄弟均分……其未娶妻者，别与聘财，姑、姐、妹在室者，减男聘财之半”，由此可见，唐朝在室女有财产担当权。在份额上依法律规定获得未婚兄弟聘财的一半。