沪妓有洪奶奶者，佚其名，居大众租界之恩庆里，为上海八怪之一……所狎之男人绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚；因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判定，党员唯唯从命，不敢违。
别的，女尼、女冠们广游天下，出入宫禁与民家都比较自在、便利，与女子打仗更不受限定，这都给她们的性活动缔造了无益前提。“饮食男女，人之大欲存焉”，有些女尼、女冠自不能免，像鱼玄机如许的风liu女羽士绝非个别。除了搞同性恋以外，搞同性恋的更多，而社会对搞女同性恋更加宽大，因为这不粉碎婚姻家庭，不算“失节”，也不影响后代的血缘。当然，也不会被以为是甚么“功德”，元朝的陶宗仪就以为女尼、女冠等不能随便进入女子的内室，以防生乱，其首要寄意也是制止女同性恋的产生。
从当代形形色色的同性恋看来，其启事和表示是非常庞大的。很多王公贵族、达商富贾的同性恋，大部分算不上甚么“恋”，而是一种淫乱，他们对同性玩弄腻了，就去玩弄同性；有一些人的同性恋，是实足的性变态；而多数人的同性恋，则出自一些心机的窜改、风俗与环境的影响，他们是真正的“恋”，是一种糊口体例，而这类豪情和糊口体例并不是甚么罪恶——对当代这形形色色的同性恋一概斥之为“淫乱”、“秽行”、“变态”是弊端的，当然，如果一概加以必定也不对。察古是为了知今，我们研讨当代的同性恋是为了申明，社会上的这一性征象具有很远的汗青源流，它的启事庞大，有些成因(如统治阶层的淫乱与性压迫)现在已经不存在了，而有些成因当代和当代并没有甚么本质的辨别，这对我们研讨与熟谙当代社会中的同性恋是有帮忙的。
如果说，宫廷女性、女尼、女冠等因为打仗男性的机遇少，因此以搞同性恋作为一种性宣泄，那么这实际上是受了男女两性来往的限定，女同性恋是不得已而为之，这就是当代性科学所谓“境遇性同性恋”，如果环境答应她们和男性遍及打仗，她们还会“从良”、“出家”、“择偶而嫁”的。但是有些官方妇女的同性恋，是受心机窜改、传统民风的影响，美满是志愿而为之，这类同性恋就安定很多了。
1、宫女同性恋
2、女尼和道姑的同性恋
有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江里，与洪房屋相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢糜，华侈甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也。