既然要想多收税，那起首就要为他们缔造一个好的生长环境。就像你要想吃肉，你也得花些心机将猪养的白白胖胖才行，一味只晓得杀鸡取卵，那是不成取的……
徐州会馆，是经官府审批划地，再由本地的徐州贩子投资修建的半官方性子的商务会馆。主如果便利从徐州来的贩子歇脚交换，展开商务活动。当然张帆部下的最大谍报构造“茶司”还趁便在内里密查动静和生长细作，不过这点就根基没人晓得了……
所谓士农工商，商排在最后一名。当然这也和我国各朝代的当局一向实施“重农抑商”的政策目标有关，毕竟粮食为国度之本，但是实在之以是到最后这类思惟越来越严峻，离不开两位千古帝王的推波助澜，这两位帝王就是秦始皇和汉武帝。
糜芳叹口气，忧心忡忡的说：“哎，我本来觉得君侯会和其别人不一样，没想到他仍然如此苛待我们这些贩子。我就怕他尝到了长处，今后老是接二连三来这么一出，那可如何是好？”
麋家世居东海朐县，与浅显的发作户分歧，麋家世代经商，到了麋竺这一代家道已经是非常殷实，大家都传其“僮客万人，赀产钜亿”，可谓是富甲一方。
而大名鼎鼎的汉武帝则曾搞过“算缗”，就是征税，但汉武帝有推行了“告缗”，即告发贩子自报财产不实者，凡告者可得其财产一半，这导致中等以上的贩子多数停业，极大粉碎了普通的经济运转，可见汉武帝眼里，贩子就是鱼肉，是职位非常低下的。
中国当代是天然经济，绝大多数都是男耕女织，本身出产，本身消耗。对买卖的需求本来就低，以是贩子的感化也就不显眼。
秦始皇在位期间，贩子即便富得流油，也不得穿丝绸衣服。“发诸尝逋亡人、赘婿、贾报酬兵，略取南越陆梁地，置桂林、南海、象郡。”，也就是说，秦始皇期间，贩子和逃犯职位近似，在秦始皇极其赏识的《韩非子》中就把贩子当作“五蠹”之一，是应撤除的，可见秦始皇是多么不喜好贩子。
秦汉两朝之以是没法很好的对贩子征税，那是轨制题目，不敷先进！但是张帆有着来自后代一千多年的经历经验，设想出一套完整的贸易税征收体系，很难吗？