不过眼下临时顾不了这么多了，杨轶等人跟从黑人妇女来到角落一张小小的床榻前，四周躺着很多抱病的黑人，好几个都已经瘦的皮包骨头了，躺在床榻之上有力地嗟叹着，从他们身上披收回一股腐朽的味道，令人作呕，杨轶乃至还见到有个黑人婴儿缩在一个黑人妇女的怀中一动不动，也不知是死是活。
她看着杨轶，问道：“会感染吗？”
杨轶在打仗到小女孩的时候，小女孩的神已经很微小了，启事是她的精气得不到弥补，就仿佛一截即将燃烧殆尽的蜡烛，杨轶这时候是在尽力变更她身材内部的潜能，只要重新激建议小女孩体内的精气神，他才气够停止下一步的医治。
“不会，这类病只会通过蚊虫传播。”杨轶说。
杨轶没有女人这么感性，不过看到面前的一幕也是有些感慨，毕竟孩子是无辜的啊！
“那不就得了，你们两个大老爷们儿都不怕，我怕甚么。”汤晔说。
在中原中医的实际中，人的生命是由精气神三者所节制，精就比如是蜡烛，气则是扑灭蜡烛的火苗，神就像是蜡烛燃烧开释出的光芒和热度，本国的医学能够不能够了解这类包含浓厚奥秘东方主义色采的实际，但三者保持着人体普通的心机运作，缺一不成，而不但是西方医学所谓的氧气和蛋白质罢了。
这些黑人见到病房里俄然来了一群黄种人面孔的生人，也只是抬开端扫了他们一眼，随即便又重新低下了脑袋，眼神板滞。
深吸了一口气，杨轶调剂了一下本身的情感，现在不是悲天怜人的时候，现在他的身份是一名医者，医者，德之为大，救人，才是当前最首要的事情。
杨轶收敛起表情，从黑人妇女接太小女孩，将她悄悄放在床榻之上，伸脱手指悄悄搭在黑人小女孩的手腕之上给她评脉，在中原传统的中医实际中以为，引发疟疾的病因是感受疟邪，在《内经》亦称为疟气。疟邪具有的特性是：舍于营气，伏藏于半表半里。在《素问・疟论》也说道：疟气“藏于皮肤以内，肠胃以外，此营气之所舍也”。《医门法律，疟疾论》说：“外邪得以人而疟之，每伏藏于半表半里，人而与阴争则寒，出而与阳争则热。”随经络而内搏五脏，横连募原。盛虚更替。与卫气相集则引发病发，与卫气相离则病休。以是治病的关头还是节制病人体内的卫气。
杨轶被汤晔说的无言以对，只好由她去了，身后的两个小助理见总裁都出来了，也只好忍着四周难闻的气味硬着头皮跟着走了出来。