“作为糊口在一个民主国度由群众选出來的参议员，你应当清楚公众的力量会有多强大，民意，这是任何当局都不成能颠覆的，不然，绝对沒有好了局，再者说了，我们高层政治带领人，沒有一个在西方学习过，从底子上说，他们的文明传统与逻辑和浅显人沒有太大的辨别，美国一向但愿有大量的华人留门生到美国留学，也一向大力推动文明守势，比方电影，音乐，册本等等，料想通过这些手腕改革我们的思惟，实在真的是徒劳的，那些东西，对于其他国度其他文明或许有效，但是对于中汉文明，，。”，说道这里，陈康杰直接讽刺的摇点头，“活着界文明中，只要我们还能保持完整，并且传承了四五千年，我们的说话，我们的风俗，我们的伦理，我们的代价观，都沒有太大的窜改，或许外人看到我们已经和之前很不一样了，我们穿洋装，会吃西餐，会说英文，会喜好乔丹和麦克，实在这都只是外在的东西，或者说是技术性的，不是核心，就拿吃西餐來说，小我的时候，简朴的时候或许会挑选，但是昌大的场合，寂静的时候，我们挑选的必然是丰富多彩的中餐，比方办丧事，办丧事，过年过节，宴请亲朋故旧等等，这才是我们的核心”。
在聊中美文明差别和中美思惟时，陈康杰奉告奥巴牛，“实际上相对來说我们对你们的体味远远超越你们对我们的体味，在我的国度，每天有上亿人学习英文，而在美国，恐怕也就一两万人学习中文，如许的比例差异带來的熟谙对等性也相差很大，与我同龄的人，根基上沒有谁沒看过美国电影，而反过來，美国人对中华国出产的电影却不感兴趣，作为一个电影人，我不成否定美国在拍摄技术、故事内容以及画面设想上更具有期间气味，更加大众化，但是也不得不说，这与美国人的傲慢有必然的干系，当一个国度走在前面了，就感觉别人那边再沒有甚么值得学习和鉴戒的内容，从而激发的是自觉沙文主义，说话，常常表现一个名族的思惟逻辑，就像我们，姓氏放在前面，你们姓氏是放在前面，姓氏是不易窜改的，我们非常正视它，实在也就是正视传承，我们的文明和思惟逻辑一向都有很强的传承性，要体味我们，就得先体味我们的汗青和文明发源，美国人更加正视名字，这表现了美国人正视本性与独立，比来呈现了很多中华威胁论的声音，我们两个民族在这个问題上的观点上是完整相左的，为何。”。