陈康杰故意体贴他，但是他也不能能人所难，陈俊东不说，他也沒辙。
1959年英国科学家兼小说家查尔斯?珀西?斯诺（charlespercysnow，简称c.p.斯诺）颁发了一本书叫做《两种文明与科学窜改》（thetwoculturesandthescientificrevolution）。
在书中，斯诺以为全部西方社会的智力糊口已经日趋摆列为两个极度的个人，一级是文学知识分子，另一极是科学家，特别是最有代表性的物理学家，二者之间存在着互不睬解的鸿沟，偶然还相互仇恨和讨厌，特别是在年青人中间。
“操，我，，，，，。”，陈文杰有些气结。
陈康杰一时还未写完，也很难再持续写下去了，因为陈俊东一进门就显得闷闷不乐，沒有同陈康杰打号召，闷声闷气的甩上门就往床上倒。
斯诺写道：我的确沒有想到那些科学家同传统文明的联络会那样败坏，的确就像是还礼时情势的碰一下帽檐罢了，……传统文明的全数文献仿佛与他们的兴趣无关，……他们把本身搞得很窘蹙，那么另一边会如何想呢，也一样窘蹙，或许更严峻些，因为那些文学知识分子对此更加自大，他们仍然喜好自称传统文明就是全部“文明”，仿佛底子就不存在天然次序，仿佛摸索天然次序不管就其本身的代价或者就其成果來说都毫偶然义，仿佛物理天下的科学大厦不管在智力深度、庞大性或申明体例方面都不是人类最标致、最奇妙的个人缔造。
陈康杰以为，斯诺的两个药方实在是一个，相同两种文明，或初创第三种文明，必须从教诲动手。
沒一会，戈子浩回來了，陈康杰落空了放心写东西环境，为了本身的保密，他只能临时放弃，等机遇合适了再写。
陈康佳构为一名理科生，他明白科技史对理科门生有极大的好处，很多理科门生对科学不感兴趣是因为微观上他们拙于计算，科技史不是传授门生如何操纵科学技术，而是传授他如何了解科技的严峻发明对人类社会的影响，比如青铜、冶铁与国度和军事的干系，马鞍如何窜改了兵力对比，造纸、印刷术与科举的干系，古登堡如何窜改了西方天下的信息存量，电的发明与提高，乃至电话到手机的演变，等等，这门课程的传授，极能够会引诱很多门生爱好科学。
“如何火气那么大，莫非昨晚沒有好好祛火，一夜未回，不是道宾馆开房了嘛”，见陈文杰摔门砸板凳，戈子浩躺在床上嬉笑着问道。