归正他不管如何说，都是会有人不对劲的，因而干脆就避过。
分开了早稻田大学，陈康杰的此次日本构成绩算是结束了。只是，就因为他的此次日本路程，给他将来的门路带来了很多危急和停滞，他的说话不但获咎了日本右翼，并且还连同获咎了美国鹰派。搞得很多人都想搞臭他，乃至搞死他，不过这是后话了。
因为在欧洲另有很多路程，特别是他还要去鼓吹奥运，以是他没有在日本多做逗留，几近是直接从早稻田大学出发前去欧洲。
“上面我们再来讲法制，何为法制？不过就是遵循法律的绳尺来办事。这分两个阶段，一个是立法，一个是法律。在我国，几近每个月都会有相干的法律出台，触及到全社会的方方面面，比如治安，环保，隐私权，著作权，小我自在，行业合作，行政办理等等。在立法的法度上，我们是越来越快了，因为我们已经提出了要依法治国，要建立一个法治国度，这是天下从上到下的同一熟谙。那么在法律层面，我们已经建立起了比较完整的各种法律机构以及审判和公诉机构。绝大多数的百姓权力保障都能在法律的框架下获得履行。当然了，我也不成否定，在我们的法律过程中，或许还会有一些讹夺或者不到位的处所。这是我们将来要进步和完美的处所。就这一点，在西方国度，仿佛也没有完整制止，比方美国差人常常产生枪击黑人事件，比方美国监狱中常常产生的可骇黑幕。我们人类基于一种赋性，喜好用本身的标准和了解来去要乞降衡量别人，我感觉，还是应当包涵一点好，能够多鼓励，多交换，而不是贬斥和强加标准。总之，有法可依，有法必依，法律必严，这是我们的代价取向，是我们对峙的行动原则和方向。”
<!--章节内容开端-->“......上面，我再回应一些你对我的故国的一些熟谙跟观点。你说我们不是还不是一个民主的法治国度，对于这点，我同意一部分，但是这一部分也主如果基于我们对于民主的观点。在西方天下，仿佛只要不停止普选，就是不民主的。并且，在西方天下里，并不以为民主是存在多样性的，必须是一个单一的选项。对此，我是持贰言态度的。”
保护国度的庄严，实际上也相称于保护本身的颜面。就算是要攻讦，陈康杰也会本身在海内讲。这不是说“家丑不成传扬”而是陈康杰清楚，他如果传扬了，会成为很多人进犯国度的东西。那些媒体或者持两重标准的人物绝对会把他的话拿来大肆鼓吹，从而对海内施压。这是陈康杰不管如何都不肯意看到的成果。