“......有人把风行音乐划一于浅显音乐，这有些不切当，精确的说，风行音乐应当了解成商品音乐，他能够说是美国产业反动的产品，当时多量农业人丁进人都会, 构成一初期的财产步队, 城镇市民的布局产生窜改。来源于市民阶层中的新文明代表就是初期的风行音乐。阿谁期间, 反应记念故乡, 怀念故乡糊口的浅显音乐作品, 恰好表达了阔别故里而来到陌生环境求生的人们的心机状况和朴素的思惟豪情。19世纪末20世纪初的美国经历了南北战役和第二次产业反动, 经济的生长给人们带来丰富糊口的同时也促使音乐的长足生长......”
“大师笑过了，那我就接着往下说。老话说得好，做人要有自知自明，不能关公面前耍大刀，也不能孔子门前卖文章。古典音乐和当代音乐方面的专业知识和实际，那我是绝对不敢碰的了，不过，作为一名音乐人，我倒是能够和大师聊一聊风行音乐，但愿这不会玷辱到这座高雅的殿堂。”
非论是口头答复还是肢体答复，陈康杰获得的答案都是否定的。
“......第三个特性就是时髦性，既然风行音乐能适应期间生长的法度，与最时髦、最风行的物质紧密相连，那么“时髦性”也便能够说是风行音乐具有的一个奇特的美学特性。你们该当比我更加清楚，古典音乐期间构成的乐队，从乐器到体例，几百年来根基上没有甚么变动，这个期间构成的演出情势与环境仍然原样地保持着。而风行音乐却以追逐时髦和最新科技音像结果来不竭地打扮本身。如：电声乐器（电吉他、电贝司等）、结果器、分解器，以及MIDI制作设备等。这些“新元素”的灌入，使得风行音乐的创作、制作、演出等看法获得了前所未有的进步。除此以外，时髦性更多的还反应在风行音乐的创作理念上。很多的音乐人都在环绕时髦性来做文章，其目就是在于反应社会期间的生长，人类思惟的进步......”
面对浅笑着的陈康杰，焦玉福既不否定也不承认，只是有些难堪的报以类似的浅笑回应罢了。
“既然没有风行音乐人来过这里，那么想必你们的讲授中，恐怕也是侧重于你们本身的专业，教员们能够也不会通报这类下里巴人的东西。”
哎，没辙了，躲是躲不过，既来之则安之，豁出去吧。那么多大风波都见过，莫非还怕小河沟内里翻船不成？陈康杰只能如许自我安抚和鼓励。