“......目前为止，我们对西方的学习，实际上包含了方方面面，经济办理，法律法规，科学技术，修建打算，都会运营，文明创作，乃至于军事轨制和政治轨制上，我们都在学习和鉴戒。从底子上来讲，我们情愿学习，不过就是因为人家比我们发财，经济比我们繁华，老百姓比我们更富于，我们很想搞清楚是甚么培养了那统统，我们也想用一样的体例实现那统统。以是，我们如果要想成批量的输出文明艺术，那就只要等我们的经济程度站起来以后，只要别人也对我们猎奇并且情愿学习鉴戒，当时候我们的文明艺术才会跟从者经济与科技往外走。文明是属于附加的部分，我们中学的时候英语不是仅次于语文和数学的必修课吗？只要我们强大了，别人反过来情愿自发的主动学习汉语了，那我们输出文明的机遇就来了。唐朝的时候，我们就曾经多量量的向周边输出文明与艺术，日本一批又一批的遣唐使来到我们这边，学习我们的各种东西，就是因为我们的强大和繁华......”
“LONG，你好，我固然年长你几岁，但是我也要说，你的作品伴随了我好些年，我非常佩服你的才情，有人说你是一个天赋型的人物，有人描述你是鬼才，而我以为你几近就是一个全才。你是华人艺术家打出天下市场最胜利的一个，但是我们也不得不遗憾的承认，你也是目前独一的一个。我现在想就教的是，我们要到甚么时候，才会有成批量的艺术家或者艺术事情者被天下特别是西方说接管？我们晓得你学的是经济专业，这个题目是不是从经济的角度更轻易得出答案？”
这满打满算，陈康杰目前为止也就二十二岁，这个春秋，恰好是普通大门生的在校年纪。但是一个大门生却说那样的话，如何不让人感觉风趣。
“至于你问，我们国度的艺术家甚么时候能够成批量的打入西方市场，这个题目，的确得从经济的角度来解释，经济本身也是这个题目的本源。为了很好的了解这个题目，我们先把文明身分抛开，我举两个只受经济影响而不存在文明身分的例子。在我们鼎新开放的初期，也就是八十年代初开端，我们所追逐的大部分电视剧和电影是从那里来？宝岛和香港，我们最常听到的那些风行歌曲从那里来，也是宝岛和香港。在阿谁年代，我们几近统统留下影象的偶像，全数来自于这两个处所，乃至于我们本地的艺人和老百姓，在穿戴和发型打扮上，都是仿照人家。我们与这两个处所没有文明停滞吧？但是在当时候，我们与他们的经济程度差很大。因为我们神驰他们的物质糊口，连同的，对他们的文明糊口也很吸引我们。物质糊口必然是具有文明延长性的，就像年青人喜好汉堡，喜好可乐，这些东西是物质，但是他却代表了西方的快餐文明。一向到二十世纪末和现在，在全部文娱圈，不管是电影，电视还是音乐，影响我们的支流仍然是宝岛和香港......”