至于现在桓因所身处的巫神村，则是长远之前巫神的出世之地，也是巫术从无到有，又到盛极一时，最后却完整灭亡的关头之地。
被分出来这些极少的蛊，就是桓因要用来尝试的工具。
火行蛊虫呢？它们的背上呈现了点点的红斑，更是显得有些狂躁，匍匐速率比别的的蛊虫快上了很多。不但如此，火行蛊虫的存在让全部小盅的温度都变得高了一些。
桓因不晓得本身有没有猜错，不过若真如他所想的那样，那现在阮姝姝也应当是属于四十九人之一，她也应当与本身一样处在某一个屋子里，等候着传承试炼的开启。
如许的尝试体例，天然是源于铸剑之道。桓因在暗里研讨铸剑之道，特别是五行铸剑之道时，常常也会像现在他养蛊那样去尝试，去摸索终究成剑之时会有如何的成果。如许的体例，能够让他很快就洞悉本身没有掌控的手腕，使他铸剑胜利的概率大大进步。
但是，如果终究胜利获得了传承，是不是巫术又将再次重现九州大地之上，巫族将会具有重新崛起的机遇？
这一次桓因听得很清楚，声音中的意义应当是要他哺育一种叫做“蛊”的东西，他看着小盅内仍然还在不竭爬动的虫子，顿时就反应了过来，恐怕这些虫子就是所谓的“蛊”了。
那会是甚么样的传承呢？是巫！是巫神！
七七之数，便是七七四十九了。传承试起，是说会有一场传承的试炼在这里展开吗？
现在在这小盅以内有的是密密麻麻的玄色小虫，这些小虫很小很小，底子看不清样貌，但它们给人的感受却与桓因最开端遭受的虫海极其类似，仿佛这些正在盅内爬来爬去的小虫是那些可怖异虫的幼虫。
遵循之前两次声音的提示，现在的所谓养蛊，应当是属于传承之试的一部分。如果能够在传承之试中走到最后，应当便能够获得传承，巫神的传承！
因而，桓因坐到了桌前，再一次的拿起了阿谁小盅。
摆在桌子正中间的是一个褐色的小盅，上面盖着盖子，不晓得内里装的是甚么。
以是，现在晓得巫族存在，晓得蛊为何物的人极其希少。恐怕也只要像魏兵和陆压真人那样亲目睹证过巫族光辉的第一代修士，才对巫族的统统都晓得很多。只是，他们这些修士却全都默契的对巫族之事杜口不言，不知是为何。
数万年前，当全部九州大地上的道统底子都还没有成型的时候，在统统修真者都还在摸索中进步的时候，曾经出世过一个外族，名为巫族。