都说修士修剑，该重招式法门。可从这《神》卷上才气看出，其精要反而是铸剑。《无量剑》始终分为铸剑和御剑两篇，实在事理也就在此处了。
无量尊者早就晓得，真正的用剑大师，不但要会用剑，更要会铸剑。而桓因在学到了《神》卷以后也看出来了，修士想要将剑道修至完美，需得本身铸剑，然后再用本身锻造之剑。
而她们两位女子自从出了“山洞”今后，一等便是整整一月畴昔。期间她们天然是不竭的察看着桓因的状况，恐怕桓因出了甚么不测。
从字面上意义已不丢脸出，这《无量剑》的第二卷三重，在修炼到必然境地今后，能够别离让得修士之剑、剑灵和修士本身具有一股意，从而使得剑之神道彰显。
当然，死记是不成能花掉桓因足足三月的。以是，实在他更多的时候是花在了了解《神》卷的第一重之上，也就是剑意。
而所谓的剑之神道，固然了解起来非常通俗难懂，可简朴的说，学会了这一道的修士，便是能能够让本身的剑与别人的剑有所分歧，并且三界当中也不会有所不异。
而另一种，则是需得由本身铸剑。在铸剑时便亲手将本身的剑意和心血寸寸打造到宝剑当中。如此一来，哪怕用者偶然，但剑本身成心，那挥动出的剑也当天然成心。
剑的形之一道，不成谓高深博识。此中的窜改和机巧太多，哪怕是到了现在，桓因对之也不敢说掌控了个大半。桓因很清楚，就单单在形这一道上，本身要走的路都还很长很长。
当然，轩辕大神那种意的境地太强，桓因想要达到还差得远。不过，他也打仗过浅近的剑意，那就是当年的赵斡。赵斡临终托剑给桓因，后桓因将那把剑拿给魏兵旁观，魏兵便看出了赵斡的剑中藏有痴意。
如此，剑意在锻造与利用之时完整一样，都是由本民气里而发，想要一气呵成也就如同水到渠成。那发挥开来，其威势也当远非平常剑修能够比较了。
以是说，实在剑的神之一道，并不是在形之一道上的拔高，而是别的的独立一道，是剑道当中非要首要，却又独立存在的另一种精华。
不过固然说其不是拔高，单若非将剑之形修炼到了必然的程度，倒是不能修炼剑之神的。这就比如传说中的上古大神造人普通，如果人形都还没造出个七八分，就想给人付与生命和脾气，那是千万做不到的。
又过了整整两月，也就是桓因在那“山洞”当中一共呆了三月，阮姝姝和秦瑶才在某一天发明桓因地点的“山洞”当中金色光芒逐步收敛，而那股逼人的剑意也开端消逝。