比如这个陆地没有大型牲口，最大的就是原驼。这导致美洲没有车轮子，固然科学家极度想要证明玛雅有车轮。
一幅幅粗陋的壁画，记录着畴昔。
看到他们，根基上即是看到了河姆渡人，看到了龙山文明。
统统的统统都证明，天下联络的很紧密，只是大师没有想过。
有些事情，不需求证据就能证明，比如亚欧非大陆各个民族之间的交换，全天下非常同步的产生了很多事情，固然全天下看起来毫无联络。
方宏看到的是一个民族的苦苦挣扎。
“天文学上他们的确比我们先进，他们的历法一共有两种，两种历法堆叠周期是五十二年，是一个循环，两种历法相互印证推断，他们是天下上推算当代日蚀最准的民族，但是这算不上科学。”
而我国，最后的铜器冶炼，始于六千年前。
因为现在就是这个地区一年中最冷的时候，以是她们穿的是几近能盖停止肘的有袖衣物，并且还搭着不晓得该说是披肩还是褡裢还是领巾的东西。
“他们已经有了烧炭技术，已经有了完整的制造精彩陶器的技术，但是他们就是没生长出烤瓷技术，也没生长出冶炼金属的技术，从科技的脚步，他们逗留在我们的五千年前。”
“雕镂，是用来记录光辉的。”这个不肯意流露姓名的玛雅人，沧桑的面孔下，尽是痛苦。
“能带我去看看吗？”
“原始部落？”
路上，方宏才体味了一些内容。
如果不是当代国度建立在这片地盘上，玛雅人会朝着尼安德特人的方向开汗青倒车。
但是并没有什物，你不能说一个壁画中的圆圈就是车轮子，或许那是冬瓜的横切面呢？
从土豆，到辣椒。
起首南美的生态圈就有题目，南美没有蜜蜂，没有蚯蚓，农作物没法蜜蜂授粉，地盘耕作后不会被蚯蚓施翻一遍。
“看这个，简易土堆上一个小土窑，烧陶，一次报废，在我国事五千年前的技术。”
一方面，玛雅人以为持续耕作要遭报应，或许是十世纪到十五世纪动乱的遗留思惟，或许是服膺组训。
“为甚么不雕镂？”
固然也很原始，但比拟于天下其他各地，他们对于人类的进献是庞大的。
仅仅就是土豆和玉米，就刺激了全部天下的人丁大爆炸。
并且，他们已经在做出挑选了。
“我也不晓得，玛雅人仿佛没有同一的打扮气势，以是我也不晓得这是她们的民族打扮还是随便穿穿。”