“很多时候，我们把《易经》当作心机上的一种需求的满足。究竟上，《易经》可否消灾解厄，趋吉避凶呢？《易经》的重点不在这里，而在于“修德”，“积德”。
第一，不学必然不会。你没学过《易经》，就必定是不懂的。有甚么学问是不学也会晓得？假定你学过儒家，没有细心读过《四书》，我说你要好好“修德行善”，“忠信孝悌”，你一听也晓得这是儒家。假定你没学过道家。对于老庄也未曾细心研讨，我说你要顺其天然，不争，有为， 你一听也晓得是道家。很多学问固然你没学过，但也会晓得一些大抵，但是《易经》不一样，多少人买了《易经》，翻开一看只要两字—天书，不晓得它在写甚么，它内里最首要的六十四个卦象，对于卦象，如果你没有花一两个入门的话，底子不晓得它代表的是甚么；而每一个象都很像，很靠近，都是两条线分解的，一条横线是没有断裂的。别的一条是断裂的。统统的卦都是两条线分解的，两条线很简朴，但是分解六条线以后就庞大了，就有六十四个。以是，你不学必然不会。学了不必然会。
但是，王钟还是有些茫然，本身和林武章夙来没有寒暄，颜仕找本身，究竟是为了甚么？
“在易学范畴中的各种百般的象数理模型中，不管前人还是古人。都对奇门遁甲的评价较高。清朝四库全书的编辑者在《遁甲演义》撰写的撮要中，称“奇门遁甲于方技当中，最有理致”。“奇门遁甲素称中国方术之王”，是“中国方术中式占的集大成者”，畴昔号称“帝王之学”，它融周易，天文，法规，阴阳五行学说于一体。