当两边观点锋利抵触的时候，能够出面停止调剂，毕竟王钟现在在日本军民气中有着特别的职位！
王钟心中固然有些不喜，但也不得不承认，日本的茶道确切走在了中国的前面！
此消彼长之下，中国禅宗代替日本禅宗只是时候题目！
在释德印长老参悟山川之间禅韵的时候，以禅僧枡野俊明为首的日本僧侣也在察看王钟他们的一举一动！
枡野俊明笑着说道。
王钟一脸的浅笑，笑着说道。
释德印看着枡野俊明，口出禅机。
“这个庭园就像是河道中的岩石，或传说中的奥秘小岛，但若仅从美学角度考虑亦可谓绝作；它对组群、均衡、活动和韵律等充分衡量，其团体布局相对调和，乃至于略微挪动某一块石便会粉碎该庭园的团体结果。通过奇妙地应用标准和透视感，用岩石和沙砾营建出一条河道。这里的主石，或直立如屏风，或交叉如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺高深，当观者远眺时。清楚能感遭到水在矗立的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔腾。”
对“吃茶去”这三个字向来也是见仁见智的。这三字禅有着直指民气的力量，也从而奠定了柏林禅寺是“禅茶一味”的故里的根本。
那小我答复：
“其茶道生发于茶之德。佛教以为“茶有三德”，坐禅时通夜不眠；满腹时帮忙消化；茶可按捺性欲。这三条是经历之谈。释氏学说传入中国成为独具特性的禅宗，禅宗和尚、居上平常修持之法就是坐禅，要求静坐、敛心，达到身心“轻安”，观照“洁白”。其姿式要头正背直，“不动不摇，不委不倚”，凡是坐禅一坐就是三月，老衲人难以对峙，小和尚年青打盹多，更难过，饮茶正可提神驱睡魔；饭罢就坐禅，易得消化不良，饮茶正可生津化食；佛门虽清净之地，但不染尘凡亦办不到，且不说年青和尚正值芳华盛期不免想入非非，就是老衲人见那拜佛的姣姣女子亦不免神不守舍，饮茶既能转移重视力、按捺性欲，自当是佛门首选饮料。”
“枯山川，顾名思义。“山川”必有山有水，而“枯”则表示干枯，二者合在一起，看似予盾，殊不知，那是日本最具特性的一种造园情势。所谓枯山川，就是没有真的山和水，几块大大小小的石头装点在一片白沙当中，白沙大要梳耙出圆形和长形的条纹，看上去耐人寻味。赏识时，需坐在庭前的过道上，渐渐张望，细细揣摩，才气逐步心领神会。简而言之，那石头代表山、岛屿以及船只，白沙代表水，沙上的条纹则代表水的波纹。团体来讲它就是一个有山有水有船的微型景观天下。