王钟点头对法师的话表示承认，本地的塔的外型和泰国的佛塔辨别很大，中国佛教接收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融会了中国传统修建精华而缔造出了独具特性的中国式“塔”。
在导游看来这是一个了不得的殊荣！
也恰是因为这个启事，很多东南亚的和尚对中国大乘文明并不承认，他们以为中国的佛教已经不是纯粹的佛教！
王钟悄悄的看着，这个处所看似浅显，但是安保办法必定出奇的周到，不然就凭着三尊佛也能让地来天下猖獗！
“两位能够生在天朝上国，真是了不得的机遇！”
王钟等人最早被带入了玉佛殿！
节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个首要修建物构成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见典礼凡是在这里停止；拍沙厅，君王的加冕礼在这里停止，内里有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该修建物曾是拉玛1、2、三世王的室第，今后成为君主们加冕后的官方室第。”
“中国如何能够有悟道菩提树树枝！”
玛丽细心的旁观以后，有些猎奇的问道。
导游一脸高傲的为王钟玛丽先容道，泰国大皇宫是泰国三宝之一，非论在官场还是官方都具有很高的名誉！
导游必定的说道。
“是的！中国本来是没有悟道菩提树的！”
导游一脸镇静的说道。
“本来是如许！”
这里的修建带有浓烈的印度古佛教气势，这点和中国有很大的分歧，佛教传入中国以后，和中土的玄门，孔教等都有交换，最后构成了中国特有的大乘佛教文明！
并且大皇宫的精华并不在节基宫，而在他前面的玉梵刹！
“据考据与考查，中国本来并没有菩提树，它最后是跟着佛教的传入而被引进的。据史籍记录，梁武帝天监元年（公元502年），和尚智药三藏大师从天竺国（印度）带回菩提树，并亲手莳植于羊城王园寺（厥后该寺改名为光孝寺）。从那今后，中国才开端有了菩提树，并在南边各省区寺庙中广为传播。羊城海幛寺另有3株300多年树龄的古菩提树。
“金刚宝座塔，其外型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是为一方形庞大高台，台上建五个正方形密檐小塔（代表密宗五方五佛），这类塔在中海本地非常的希少，从明清以后才连续有人修建！”
玉梵刹的僧侣为王钟先容道。
仿佛感遭到了王钟心中的不屑，导游面色有些羞赧，但是他并没有表示出来，而是带着王钟和玛丽在僧侣的指导下，渐渐的进入大皇宫的后院，也就是玉梵刹的地点地！