别的，还要谈到的一点是，作为韩裔的尹弘基先生不但对韩国本土的风水作了深切的研讨，并且还对中国风水的发源等题目作了当真的研讨。1980年，他在英文版的《地学杂志》上颁发了《风水地理透视》一文，文章阐述了风水地理的三个根基观点，即天然景观的设想性（巫术性）、拟人道和脆弱性。从泥土、地形、五方以及穴的吉利含义等方面论证了中国风水地理发源于黄土高原。1982年，尹弘基又在《地学杂志》上颁发了题为《环境循环论――中国初期的风水思惟》的文章，作者用图表的体例将郭璞的《葬书》中关于阴阳之气成风成雨的过程概括为“环境循环论”，这表白中国的有机天然观较西方进步很多。
“玄空飞星很奥秘，也很灵验，不然也不会在风水界有着那么大的名头，是理气度的扛鼎之作！”
如果说只要一个专题在吸引着西方汉学家的话，那么这就是风水。
王钟笑着问道。
“有帝王之学的佳誉，一向隐蔽传承，王徒弟公开传授之前，大师只听其名，未见其容！”
“风水之学，世人皆知，大玄空风水学是统统风水流派中，为最灵验的一派，溯其源稀有千年汗青，传说九天玄女授赤松子密文，黄石公得赤松子之传而作《青囊经》乃传于张子房，子房著《赤庭经》有书无诀遂失传，后葛稚川亲于左宫神仙而得其真传，晋郭璞得葛神仙丁诀，演出《葬经》与《玄空妙法》。
“这里很多朋友会有疑问，甚么是玄空飞星？”
翁梅玲想了一会，当真的说道。
非论是翁梅玲，还是坐鄙人面的五个学员都点头。
翁梅玲看着王钟有些开打趣的说道。
“你是如何以为的？”
――诺贝尔化学奖获得者普里戈津
宋吴景鸾得陈希夷的大玄空位学真传，著《玄空密旨》、《天机赋》。因而大玄空风水学获得必然的弘扬和生长，但真正挨星秘术未予以公开，仍经籍一本流于后代。
“这些人可都是各个范畴的领甲士物，用风行的话说都是大咖，他们竟然如此看好风水。王先生，你的学员能够在增加一个么？我也特别想跟您学习风水！”
另有一说，玄者，天时也，空者，三维地理空间也，所谓玄空风水，恰是既重视空间地理峦头情势，又重视三元九运之天时，故称之为玄空风水。”
――日本风水学者渡边欣雄
“为了这个目标，我奉求大师了！”