二条太极图置于北口儿上，一则能够档住北方的酷寒氛围和邪气，二则好似一座气坝，制止吉祥之气外泄。 专家们进一步考据后发明，俞源村的住民布局是按中国当代的天体星象图天罡引二十八宿，黄道十二宫环抱来摆列的，这个布局与1974年在辽墓中出土的星象图的摆列完整分歧。城口的太极图即环抱县城的双鱼宫，与环绕村庄的山岗恰好构成黄道十二宫。
一样，王钟用黄道十二宫的实际把环抱县城的山岗变成了神山，培养了市民庇护山林的生态认识，从而世世代代不准了滥砍山林，改良了小溪泉源的生态环境，从底子上消弭了山洪下泻、溪流众多的诱因。
全部县城呈放射状圆形，街道布局仿佛奇异迷宫，路路瞿通、街街环连，是迄今为止天下上唯一的一座保存杰出、卦爻完整，也是范围最大的八卦城。
“美，实在是太美了！”
将八阵图的精华和黄道十二宫二十八星宿连络起来，绝对会构成一个前所未有的大风水格式！
“背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山，高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气，黄山便是县城的龙脉；左边有龙山、长春山为青龙、为辅；右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼；前众川河依村而过；众川河前是工阔的平畈，遥遥相对的对景山是灵金山。县城所处的位置，恰好处于风水实际以是为藏风聚气的最好位置一穴中。别的，特别要指出的是，县城水情势非常优良超卓，风水实际以为‘吉地不成无水‘，众川河是骨干流，别的，还稀有条小溪从各方汇入众川河！”
“风水形法深深影响西递人选址的代价取向和审美意向。…≦，取类比象，实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的情势活泼地看作某一种吉祥植物或其他物体。官方常常喜好喝形。我们在风水实际中要尊敬风俗信奉，公道应用形象喝形法于阴阳宅的选址中，让百姓认同和记着此地的风水特性，并获得心机安抚 。”
“三僚村，如何能够？”
王钟笑着说道。
吴明眼睛有些发亮的问道。
三僚人几近每家每户都有人在外看风水，风水堪舆文明的富强与杨救贫是分不开的，据史乘记录，廖、曾两姓都是徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。 （明.嘉靖董天锡编撰《赣州府志.人物志》）。能够是因为这一原因，三僚人非常情愿跟外人先容杨救贫为三僚卜地开基的传说。