川岛一郎按照王钟设想的理念，停止抨击道。
都城四合院属于“阳宅”的范围，也有很多风水上的讲究。普通来讲，考查一个宅院的选址吵嘴，要看它与四周门路、树木以及其他室第的干系，同时对室第平面的表面形状也有要求。都城四合院以长方形为最吉，南窄北宽的梯形以及方形也算是吉地，而南宽北窄的梯形以及曲尺形则被视作不吉。方位方面，坐北朝南是最好的朝向，也是大多数四合院的实际制作形式，其他的忌讳包含宅门不能正对着走路的走向，邻居室第的房屋不能太高档等。宅门普通位于东南边，厕所多在西南边，也都是从八卦方位获得的启迪。别的中国自古有一个成语叫“门当户对”，但从风水的角度来讲，位于同一条胡同两侧人家的宅门是绝对不能相互直对的，传闻会对两家仆人有很大的波折。不过从环境心机学的角度看，两家户门如果相互相对，也确切会带来视野滋扰的题目，并影响各自的出入。
他们刚才模糊就有几分不好的感受，颠末王钟的点播，刹时就想明白了前后！
别的，因为中国境内大部分地区夏季流行偏北风，夏季流行东南风，从一个侧面，影响了“坐北朝南”形式的构成。在风水实际――这一服从性很强的环境形式的影响下，四合院修建。也自但是然地以坐北朝南作为它的最好方位挑选。”
“简朴地说，这是基于陈腐的“天圆处所”的学说。《周易.说卦传》：“乾为天、为圆、为君为父。”“坤为地、为母、为方。”“圆”意味天上之万象窜改不定；“方”意味地上万物各有定形。
王钟看到这里，心中不由悄悄的嘲笑，日本人真是亡我中华之心不死。
在中国传统文明看来，四合院中影壁的设立，也不但单限于装潢感化。《水龙经》一书指出，“直来直去损人丁”，意义是说，四合院的设想，既要包管气的活动，但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁无益于气的内敛，而院内的影壁，则让气呈“s”形地绕着影壁而行，以减慢气流的速率，使其不散。在故宫里。几近每一座院落、每一处宫室都设有影壁，木制、石制和琉璃制的，极其讲究。如果正房屋门正对院门。那么极易形成气流的直来直去，必使其散。
“四合院坐北朝南，那么不坐北朝南的修建必然不会是四合院喽？四合院是一种修建形制与朝向是无关的。非四合院形制的修建也是能够坐北朝南的，朝向一词本身就有争议，倘若以开门作为朝向定义的话，那究竟上四合院因地制宜有各种百般的朝向。如都城的胡同（胡同普通是东西走向的）两边的四合院。一个开门朝东南（巽位）。另一边的开门必定朝西北（乾位）。开门在西北的四合院，实在与开门在东南边的四合院只是转了180°，乾巽相对，扭转180°，乾变位为巽，以是从开门在乾位的。”