3、姻戚某氏，其家广延地师，十余年得一地，堂局极美。康熙二十三年（一六八四年）甲子时，在一运，系壬山丙向，葬后不一年，百口患疫死，子姓争产，官司未息，杜陵夫子来登山观之，笑曰：地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！
玄空飞星究竟有没有研还代价呢？这个需求无数的案例和时候去左证，但是蒋大鸿祖师的经历，能够让我们窥的几分门道。
至北宋年间，有道家吴景鸾，撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的首要著作面世。但其作者说法不一。
除了《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》外，另有一本玄空飞星学的首要著作《青囊序》，传闻此书的作者名叫曾求己。别的，另有一部《都天宝照经》也是玄空风水的首要著作，其作者也无可靠的史料记录。
对于当代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿以后，呈现了一名无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深切研习《地理辨证》的根本上通过集其精华、改革制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作，为研习玄空风水的学者高度正视。
蒋大鸿之学不但本身不泄漏一字，并且严禁他的门生也要绝对保密，导致三元学说弄得伪法百出，到了清朝未年，竟分了六大宗派：即泸l州派、无w常派、苏s州派、上s虞派、湘x楚派、广g东派，而蒋大鸿的学说竟没有真正的传承下来。
王钟固然没有在圣索菲亚大教堂处下罗盘，但是他晓得，圣索亚大教堂必定合适三元的实际，跟着西方列强翻开清王朝闭关锁国的大门，很多优良的风海军都避祸外洋，他们的很多学术也在外洋生根抽芽。
固然如此，透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍，仍能寻觅到其传承和生长的过程。
因为玄空飞星风水学其源流已经好长远，是目前风水学的一个首要学科，但是和其他风水学一样，其初创及传承并没有清楚的笔墨记录，启事是多方面的，此中最首要的是因为汗青上获得各门法术真谛的学者，均以秘传的体例传承，以是，玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数，把握此术的人等闲不言传人，导致玄空风水的传承有诸多奥秘的传说。