不过这也不得不说是一种天意，唐玄宗命僧一行做《灭蛮经》，满族关内的第一天子直接因为此书早逝，这也是一种因果循环。
以是康熙有来由仇恨汤若望，这才是汤若望真正的取死之道。
“如何办？如何办？”
一个身穿麻衣的修行者一脸气愤的说的。
这是龙脉受伤的一种变现，龙战于野，其血玄黄。这地脉固然不是真龙，但是也有几分龙的特性。
汤若望因为用了《灭蛮经》，导致顺治帝的爱妃董鄂妃红颜薄命，他也因为思念过分早早的英年早逝。
“不能再踌躇了，不然他将会完整的斩断地脉，到时候就算我们请出天国之门，也将没有任何意义！”
不过王钟哪能让它快意，身形刹时向前，双手用力，就见凸出来的木箭刹时又被扎入一尺深！
盖亚没有任何踌躇的单膝跪倒在乎味上帝的十字架前面，其他的几个苦修士对视一眼，也都跪倒在地，他们双手握紧胸前的十字架，跟着盖亚一起祷告起来。他们的声音仿佛遵守着某种特别的乐律，顿挫顿挫，垂垂的，一点点白光从他们身上飞起。最后凝集到十字架上方，模糊的仿佛有一个流派的表面在构成，更有让民气神温馨的圣歌传出，仿佛那门的前面就是天国。
当龙脉受损的时候，正在圣索菲亚大教堂悄悄活力的盖亚，蓦地有了某种感受，他感受教堂底下的地盘都在颤抖，他能够感遭到一种惊骇，求救的情感。
不过王钟也是通过七星明暗来推算七关的位置，比方贪狼、巨门始明而暗；禄存、文曲、廉贞始暗而明；武曲、破军始明而终，则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位，太游关便置坎位，就像公式一样，如此摆列组合，在“天演局通法”中共列了181种，根基上涵盖了七星明暗窜改的统统摆列。
想要粉碎圣索菲亚教堂风水最好的体例，也是最完整的就是将虬龙长箭插在玉宿关的位置上。就如同后代日本人在魔都的所作所为一样，王钟如许做，也是参考了九菊一派的手腕。
厌胜法！
王钟现在做的就是在推算，他要推算出圣索菲亚教堂的节点，这个别例和日本九菊一派有些近似，但是和九菊一派比拟少了几分恶毒，多了一些中庸，这也是遭到儒家思惟影响。
被称作费尔的修士没有停止辩驳，但是他淡淡的反问，比甚么辩驳都有力量，非论是手持大剑的盖亚，还是用心苦修的苦修士，对藏在地底的王钟都没有任何体例，只能眼睁睁的看着他粉碎地底的地脉。