《格萨尔王传》是藏族驰名长篇豪杰史诗，从其原始雏型生长到明天共有百余部之多，可谓长篇巨制，《格萨尔王传》在官方以两种情势传播，一是口头说唱情势，一是以抄本、刻本情势。
王钟笑着说道。
这也和畴昔风海军的职位有干系，在当代风海军是非常遭到尊崇的。特别是一个驰名誉的风海军。走到那边都会遭到礼遇，真是来往无白丁。那边像当代的风海军，已经完整凭借在权贵富豪的门下，乃至在一些人看来纯粹是坑蒙诱骗之徒。当代的风海军，在做一个大的风水局的时候，一个家属，一个都会，乃至是一个国度都会为他办事，移山倒海不在话下。
文成公主入藏改良了唐朝与吐蕃的干系，她所带去的中原农作物以及先进的技术，促进了民族间的文明交换，无益于民族融会。除此以外
（1）：无余微尘而成绩。
“萨格尔王站在高处，了望大地....”
（3）：光身消于虚空而成绩。
“我可觉得你们讲，那我就讲一段文成公主进雪域的故事把！”
而这几种成绩，实际上就是虹化了。在《金刚萨埵意镜续》中，也曾说道：「修密法者所得涅盘有二种，一为正等觉，二为现前觉。所谓正等觉，便是以无余肉身而成佛；所谓现前觉分稀有种，即修密者圆寂时呈现彩光、妙音、坚毅舍利、大地动动等瑞相。彩光有二种：光环如虹幕相、光芒如梯形相。若现光环相者，五今后安稳得现前成佛；若现光芒如梯形相者，七今后现前成佛。妙音有二种：若轰然作响，七今后现前成佛；如有物体相碰声者，十四今后即现前成佛。」
格萨尔王，名字叫觉如。《格萨尔王传》约莫产生于公元前后至公元5、六世纪，即氏族社会崩溃到仆从制国度构成期间，氏族、部落、部族和民族之间的战役是格萨尔故事的泉源。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡等地放牧，因为叔父诽谤，母子泊外，相依为命。16岁跑马选王并登基，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔平生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，同一了大小150多个部落，岭国国土始归一统。格萨尔归天后，岭葱家属将都城森周达泽宗改立室庙；其显威轶事和赫赫功劳明示先人不竭。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。
平话人，拉斯最奥秘的人。也是雪域十大未解之谜之一。这个说唱人正在讲的恰是格萨尔王的故事。