王钟带着舆图在导游的带领下，跟着熙熙攘攘的人群一步一步的向布达拉宫走去，沿途能够看到很多虔诚的牧民在不断的叩首，行五顶头地大礼。
那么，在大美满法，特别是密宗以外，佛法中是否也存在着近似虹化的成绩呢？
“高朋来到雪域，必然要到布达拉朝拜一下，那边但是圣地，佛祖庇佑的处所！”
朱棣最后问道：“这宫里的殿堂是不是九千九百九十九间半？”
入夜以后，监院法师查房点名，找不到具行和尚，大师遍寻不着。合法大师群情纷繁时，忽见眩目白光连闪几次，直冲夜空，照得一片光亮。住在寺外，尚未入眠正在乘凉的村民，也看到寺院有激烈的白光冲天而起，觉得梵刹失火，从速奔驰出去。
老平话人咧开嘴，欢畅的说道。
玉皇大帝听他这么一说，脸上就有了笑意，并且说道：“这就对了，我赐你一块‘天石’，以镇宫院，你再请七十二地煞、一百个禽兽去庇护你这尘寰的皇城，如许才气风调雨顺，国泰民安，你可要记着了。”朱棣赶紧谢恩，当他抬开端来再看那玉帝时，已不见了踪迹，醒来才发觉是个梦。
如许，既保住了玉帝的面子，又不失皇家的气度。”永乐天子听了，感觉很有事理，就同意了。
“是的，第一次到雪域！”
王钟微微一笑，没有说甚么，这里的端方他还是比较晓得。不过布达拉宫不愧是修建中的珍宝，悄悄的躺在那边，有一种说不出的庄严和寂静。
大师细心打量具行和尚，只见他披着法衣，左手执磬，右手持木鱼，向着西方趺坐，面色如生，只是没有呼吸的起伏罢了，清楚是个活生生的具行和尚，不过，木鱼柄、磬柄、僧鞋，另有坐处的稻杆、蒲团都已变成灰烬。
可见这类火光三昧的成绩，是从气度中，自放火光，而火焰也非常狠恶，乃至能够涌出棺外。这一点也与后代的虹化，非常类似。
而与此相对应的，是在大美满法呈现之前，印度本土上也曾呈现过一种近似的成绩法，足能够证明大美满法的虹化成绩，在佛法中确有源流能够追溯。
在这方面，朱棣就要比松赞干布聪明的多，切当说是刘伯温比较晓得这个事理，紫禁城传说共有九千九百九十九间半，很长时候以来，都城里就传播着紫禁城有房屋九千九百九十九间半的说法，也有很多的人禁不住猎奇，这故宫房间为何是九千九百九十九间半呢，到底有甚么讲究？