王钟有些唏嘘的说道。佛教发源于印度，泛博于中土，和尚在挑选古刹的时候，大多都会参考风水。和尚中在风水方面有很高成就的，并不在少数。比如说唐朝的僧一行，宋朝的静道和尚，这两人在风水方面都称得上一代宗师。
“先生，你懂风水？”
中国与印度都具有“天下屋脊”这一优良的天然资本。雪域高原作为影响气候的一个首要身分，它是一个屏风，有效地将西北方（中国）北方（印度）酷寒氛围反对，使它们不能进入东亚和南亚。在中国喜马拉雅山脉禁止东南的暖流向西、西北，在印度喜马拉雅山脉则禁止来自南边印度洋暖湿气流北进，如许培养中国大陆中、南部、印度半岛气温偏高，雨量充分，河道交叉与肥饶的地盘，良好的生态环境由此培养了两个国度汗青悠长的发财农耕业和光辉的文明。
“真的么？那您实在是太短长了，在我们这里只要智者和庙里的上师才懂这个！”
布达拉宫得天独厚的风水前提，使它千年不衰，流芳万代。但是，没有十全十美的风水，风水是如许，任何人任何事也都是如此，是以它报酬地也做了最好的弥补。比方：为了使它的右边山势连接不竭，制作了一座白塔以照应之。左边山势尚远，干脆把门建在了这一侧，以动补缺。别的在离它约莫500米处的东南边向制作了大昭寺，二者遥相照应，相得益彰。
印度教的典范们（Shastra）中，天下是由五种根基物质构成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha，也就是在全部空间中无别离地均匀漫衍的物质）。在阿育吠陀中，人体也被以为是由此五大元素构成的，不但人体，全部天下包含我们的修建也是由这五大元素构成的。只要五大元素达到均衡，人体才气处于安康状况。一样地，只要五大元素达到均衡，修建才气处于调和的状况中，从而对居住在此中的人产生调和的影响。
一行和尚当然明白天子老爷的心机，因为他本来就是研讨天文和修编历法的，对天然科学很有学问，应用正统的实际来编一本似是而非的文章也确切不是难事，因而一行和尚就起首来个“太极分两仪”，把人的命格分红东、西二命，然后共同后天屋宅坐向，来给屋宅定格八个别离代表休咎的方位，以此为纲领再参杂一些易学八卦的正理，如此一本专门用于交际礼送的风水著作（后代称《灭蛮经》，也就是明天的《八宅风水术》的始本）也就应运而生了。