“啊？呵呵，没甚么，猎奇罢了。”我嘲笑着喝茶，不再言语，让罗什与他谈详细细节。
手指交缠进他的手，浅笑着奉告他：“佛陀三十五岁得道，传法四十五年，至八十岁灭度时，也独一弟子一千二百五十人。但是你看，现在就算中原，僧众也绝对不止这些。十六年后，你在长安收徒三千。五十年后，北魏灭蒙逊的北凉，迁了三千多名和尚到北魏都城去。可见，不太短短五十年，佛教在中原有多大的生长。”
“不如明天我们就去拜访李暠吧。如果他能像给孤傲父老那样送个园子，再用亿万款项铺满园，那就一步到位了，哈哈。”说道厥后，我本身也忍不住笑了起来。
他看向我，暖和的笑意浮上清癯的脸庞：“得你为妻，定是佛陀之意。”他贴到我耳边，轻声低喃：“感谢你，我的妻……”
他思考一下，说道：“罗什想在那边建石窟寺，以超度那些死于饥荒者早日离开苦海，转投他世。”
想起蒙逊，不由暗自考虑。他只要两万族人，杜进的兵力比他多很多。而况杜进有勇有谋，蒙逊要抵挡杜进，只怕不易。
而鸾鸟的传说，明显是来自域外佛典。鸠摩罗什独一的两首传播下来的诗，也提到了鸾鸟。鸾鸟的梵文为“kalavi？ka”，罗什更喜好用的是音译“迦陵频伽”。以是，这首诗究竟是不是罗什所写，学术界也有争议。罗什的这首诗里，以哀鸾意味本身，“哀鸾鸣孤桐，清响彻九天。”表现了他到中原后落寞的孤寂表情。
李暠有些莫名：“叫天梯山。”
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“好……”
鸾鸟的传说在中原文献中最早见于南朝闻名的文人和虔诚的佛教徒范泰所写的《鸾鸟诗》，其糊口期间和鸠摩罗什相去不远。在诗的弁言里，范泰提到：“昔罽宾王结罝峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜而映之。’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”
慧皎《高僧传》：“纂与什博戏。杀棋曰：‘斫胡奴头’。什曰：‘不能斫胡奴头，胡奴将斫人头。’此言有旨，而纂终不悟。光弟保有子名超，超小字胡奴。结果杀纂斩首，立其兄隆为主。时人方验什之言也。”
我俄然“啊”了一声，不由打断他：“李公子，你说那山叫甚么山？”