年复一年，一场罕见的水灾来临了，连续数月，天上没有一滴雨降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的处所，川竭山崩，皆成沙碛，连人畜都要渴死了，喷甭说打水浇地了。
神农氏头发快愁白时，不知从哪儿跑老一名蓬头跣足、描述古怪的野人，上披草领，下系皮裙，手里还拿根柳枝。
这位赤松子先生有一种能跟着风雨飘来飘下的本领，曾做过炎帝神农氏的雨师，厥后从西天母那边得了甚么不死药之类的东西，能入火自焚，随风雨而高低。
传闻应龙只能把握空中的流水，黄帝战蚩尤的时候，他截取灵江山川，奥妙积蓄水位，企图一举淹没蚩尤的营地，成果被雨师的大雨浇了一个乱七八糟，害人反害己。
厥后，神农氏用木制做耒、耜，教大师莳植谷，秋收冬藏，糊口才有所好转。因而神农氏被世人举为首级。
雨师应龙是黄帝收的一个小弟。传闻，“应”是雁鸣的声音。当时大雁常在黄土高坡上低低的飞翔，领队的老雁在空中鸣叫，后继的雁鸟一只接一只应和，以免有谁后进。这便是承诺、应对、应唱、呼应等词的来源。
司南车有两层，共二十八个轮子，车上有一个手指火线的木刻人。车轮转动时，牛皮鼓一共八十面，一起鼓响，声音能够响彻三千八百里。因而黄帝再与蚩尤决斗。
五帝后，人间没人再管得住风伯雨师了，因而对她们的祭拜，被列入国度的是祀典，目标仍在于祝祷风调雨顺，五谷歉收，保佑安然。这两位尊神的丑恶嘴脸，也变成了一名清秀孺子伴跟着一名长须官人，意味雨随风至，风静雨歇。
并且，固然上古期间的雨师有多种项目，但跟着龙崇拜的提高，别的雨师的形象乃至称呼都弱化、恍惚了，只要龙的布雨形象日趋强化，以是龙也就成了雨师。
传统中的应龙是一种有翼的龙，颈细腹大，鳞身。脊上有棘礼四肢健旺，并且喜好独处。
蚩尤趁机策动打击，杀得对方丢兵弃甲。就如许。蚩尤依仗飞廉和赤松子能征风召雨的上风，九连九胜黄帝，迫使黄帝连连后撤，一向退到泰山。
神农氏成仙后，黄帝继任首级，九黎的头领蚩尤不平，发兵反叛，连赤松子也投奔了畴昔。
曾有诗咏应龙：“应龙未起时，乃在渊底藏，非云足不踏，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香，清见播四远，万里望芳香。隐居可颐志，自见焉得彰。”
炎帝到高辛之间隔着黄帝、少昊和高阳三代，本来那几百年竟是滴雨未下的。相传太古期间，群众以汇集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得和艰巨。