但是，奥嘉大陆住民的束手无策却并不代表它们就没有任何缺点。
由此，他提出了一个假想――如果能够专门针对某一种情感来挑选需求的炼器质料和符文咒语，那么他十有八九能够炼制出能够起到百分百防备感化的防备灵器。
惊鸿都如许，那么奥嘉大陆那些比惊鸿要弱很多的住民天然也做不到身材灭亡、魂归地府，但本身的情感却还留活着间盘桓不去。
在如许一个吃了上顿没下顿、活过明天一定有明天的处所，庆辉的父母竟然还能把本身该得的、且已经到了嘴边儿的贵重肉食分给别人，如答应贵的仁义之人，也难怪他们能养出庆辉如许超卓的儿子来。
每小我精力天下的容量都不一样，像庄启明那样的超等强者，他的精力天下能够包容的情感总量是这些浅显村民的成百上千倍。
当然，最让惊鸿和云祁感兴趣的还是，他们本来的子虚笑容此时多了几分朴拙。
村老们多分了五只野兔和十尾鱼给庆辉的父母，庆辉的父母却只留了一只兔子和一尾鱼。
当然，说是喝茶，但实在惊鸿和云祁的灵识却一向存眷着那些村民。
这是一个几近任何事物都存在两面性的天下，看上去再如何强大的东西也会有它的死穴。
他们细细咀嚼着米粥、肉汤、鱼汤的滋味儿，他们谨慎翼翼的收下了分给自家的猪肉和米粮，他们将几近统统的肉块儿都分给了白叟和孩子吃......
亲眼目睹了村民们的连合、谦让、俭朴、戴德以后，惊鸿和云祁不由对他们生出了些许好感来。
因为就算一样都是高兴的情感、就算作为狩魂者的庄启明的高兴情感的激烈程度远非这些浅显人类的高兴情感的激烈程度可比，但宿主本身衍生出来的情感在宿主的精力天下里倒是名正言顺的“仆人”，它有摈除恶客的天赋上风。
要对于那些狩魂者，他们只能另辟门路。
即便他的情感被分红了七份，浅显人也仍然没体例单独接管，以是他的情感不得不将本身分离到很多人的身材中，而这也恰是奥嘉大陆的人们以村镇乃至都会为单位个人不利的启事。
得出这个结论的根据也很简朴――就算是到了惊鸿现在的境地，她也没体例在身材和元神全都灭亡的环境下只留下本身的情感。
关于这一点，云祁提出了一个相生相克、相吸相斥的假定。