刘禅和在场世人都热泪盈眶，热血沸腾逼真地感遭到了‘墨家大侠’、‘国之侠者’那种为国为民、沉雄悲壮、慷慨激昂、当仁不让、一往无前、视死如归的豪杰气势和盖世气势，也跟着雪儿几次朗读：“友恭节廉，忠强任勇！”
朗读到冲动处，雪儿神采潮红，星眸含泪。
庞德公、黄承彦、赵云紧皱眉头，堕入了深思，苦思冥想起来。
刘禅也不客气，缓缓道：“正如您所言秦因法而兴，证明法本无罪，法乃好法。秦之亡，刑严法峻确切是此中一个启事，但不是最底子的启事，因为在同一之前秦国就是一个法治之国。但是秦法确切过于严格，用法治国走向极度，法律为一统，事咸决于法，轻罪重罚，法网周到。本来能够用品德教养的轻微行动，却要蒙受重罚，群众动不动就要冒犯刑条，大家咸知所辟，糊口得胆战心惊，噤若寒蝉，被酷法压得透不过气来。此乃秦亡启事之一；其二是步子太快，恩信未立；其三是废先王之道，焚百家之言；其四是独裁暴政，焚书坑儒；其四是二世失德，赵高乱政；其五是穷兵黩武，扩大过分；其六是乐以刑杀为威，统治残暴血腥；其七是大兴土木，徭役沉重；其八是横征暴敛，赋税沉重。故而糊口在水深炽热中的群众只好铤而走险，抖擞抵挡。”
很久，庞德公昂首问道：“何故见得？”
刘禅皱了皱眉头，想了想道：“庞公所言极有事理。然吾却不敢苟同庞公之见！”
“秦帝国仅存十五年便灰飞烟灭的最底子的启事，是政治轨制题目，秦始皇拔除了以‘世卿世禄’为核心的封建轨制，实施了完整的郡县轨制。”刘禅轻描淡写道。
“杂家列于诸子中，是很光鲜的一派，因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派，反应了学派融会的趋势和要求。其特性是‘采儒墨之善，撮名法之要’。杂家虽只是调集众说，兼收并蓄，但是通过汇集各家谈吐，贯彻其政治企图和学术主张，以是也可称为一家。吕不韦的《吕氏春秋》、刘安的《淮南鸿烈》为此派的代表作。现在，杂家作为一个构造已不复存在。”庞德公道。
“墨家之主张常常与儒家相反。以‘兼相爱’反对儒家的‘爱有差别’，以‘交相利’反对儒家的‘罕言利’，以‘非命论’反对儒家的‘天命’论，以‘事鬼神’反对儒家的‘不事鬼神’，以‘节葬’反对儒家的‘厚葬’，以‘非乐’反对儒家的‘礼乐’。墨子的‘非命’、‘非乐’旨在夸大人力的感化，分歧意儒家的‘亲亲’主张，倡导‘尚贤’，即提拔贤人来治国。以为社会动乱的启事在于人与人之间不能互爱互利，是以倡导‘兼相爱，交相利’，以和缓抵触。由‘兼爱’生长出‘非攻’，以为攻人之国最为倒霉，以极度划一之思惟反对周秦之贵族政治。”黄承彦持续道。