在当代，因为人们对天然的惊骇，就产生了祭奠以表达人们对天然界的尊敬和崇拜，既然国度把“祀”与“戎”并重，可见国度把培养军人放在了举足轻重的职位。但真正武侠的呈现是在春秋战国期间。
为军人者，健勇罢了。而为武侠，则除技艺高强以外，更具有豪放恐惧、扶危济困、惩恶扬善、重义取信、精忠报国等等品格与精力。”由此可见，军人与武侠虽有其尚武之共通点，但是二者不乏有差别之处。从其精力和思惟来看，武侠更具有弘远的思惟抱负和高见远见，思惟的内涵也更加通俗，以是说武侠是军人史退化的产品。
很久，徐庶回身看着刘禅，精光灼灼，尽是欣喜之色，郎声长笑道：“斗儿此言实属真知灼见，乃安邦定国，长治久安之千古方略，万世良策。”
徐庶持续道：“侠与武的结缘有着深切的史背景。春秋战国以来，贵族传统是以‘士’行武的，当时的‘士’文武兼习。厥后，因为朝廷职位的窜改，‘士’也逐步分野为文士、军人和谋士。”
徐庶点头道：“故而，太史公司马迁在《史记.游侠传记》对侠的精力作了高观点的解释：其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
“因为战役频繁，纷争狠恶。文士、军人和谋士便被时之‘执国命者’所重，构成了遍及风行的养士之风。此中，侧重习武的军人逐步分野成了墨侠、游侠、刺客。故而，侠乃贵族军人之孑遗。既然侠是军人的后嗣，侠与武的渊源也就不言而喻，能够说统统侠都是以武着称的，他们就是武的依托和意味。”
“叔父，实在是谬赞了！”刘禅揖手道。
刘禅皱着眉头，堕入了深思。他作为汉室皇族后辈，假定有朝一日扫灭孙权，覆亡曹操，天下一统，将如何对待安设师门墨家呢？这是一个必须勇于面对和严厉考虑的课题。
徐庶进步了声音，道：“春秋战国期间可算得上是侠士们行侠仗义的黄金期间。”
“在春秋战国时诸如此类技艺高强之墨侠不堪列举，这也再次印证了侠与武有着密切的干系，很好的解释了韩非‘侠以武犯禁’之结论。”徐庶侃侃而谈。
“侠之前身乃军人。夏商周‘国之大事，为祀与戎’，也就是说，国度的首要任务一是祭奠先祖，二是培养能够保卫国度的军人。”徐庶持续道。