听着他的话，我的内心越来越感觉不舒畅。在强势的下属和弱势的职员之间双方面的性骚扰，并不是汉后代人的题目，而是权力的题目。
倒是那些越有出息的人，反而越有本性和富有主张。他们不约而同地说“遵循我本身的体例去想去做，还真胜利了”。固然如此，社会却不会聆听和服膺他们的话。大师以为这些只不过是例外，并持续被传统的看法牵着鼻子走。在我们的社会，把人际干系看得比本身更首要的征象非常遍及。大师都喜好随大流，跟着别人走。
大师都叫我“大学传授黄相旻”，但是大学传授的称呼并不能代表我的统统。当我分开大学的时候，“大学传授黄相旻”没有任何意义。所谓干系就是在我的名字前面所加的前缀，以是当把前缀拿掉的时候，就没有任何意义。它并不是永久或者绝对的。固然如此，我们老是在各种干系以内圈定本身。分开干系，就没法认定本身。当别人问“你是谁？”的时候，我们会用“谁的儿子，哪个公司的科长，谁的前辈”等的体例先容本身。以是，如果有人先容说本身是“喜好阿兰·德波顿散文的人”、“把马苏里拉奶酪三明治和一杯美式咖啡当午餐的人”、“喜好旁观Damien Rice演唱会的人”时，大师常常会投过来非常的目光。
英国的一家出版社征集了有关“朋友”的定义。他们收到了数千封来信，在第一次征集合被选上的有“给我增加欢愉，为我分担痛苦的人”、“对我的沉默能够了解的人”等等。最后排在第一名的是：“当全天下都离我而去的时候，来找我的人！”
若想建立精确的人际干系，就应当对“我”有一个复苏的熟谙。别人如何对待我并不是很首要的事情，首要的是本身的观点和设法。必须先搞清楚“我”是否喜好这件事情，“我”跟朋友们一起度过的时候是否欢愉，“我”是否情愿接管别人的要求。
“干系”这玩意儿的确就像万花筒，非常奥妙庞大。如果像树木一样单靠本身的叶绿素就能保持生命，那么，我早把“干系”这劳什子狠劲踹到一边去了。但是，我的饭碗就在这类干系网里兜来兜去，以是也不能等闲放手。而最能表现这类人际干系的核心肠带，就是世人聚在一起争饭碗的职场。在那边，如有多少小我，就有多少小我际干系的题目。即有五千人，就会有五千个题目。但是这五千个题目，必定同时伴跟着五千个答案，或者更多。