汗青是奇异的，固然对于杨廷和的恶整，王守仁并没有反击，但正德年间的闻名定律――不能获咎王守仁，到了嘉靖年间竟然还是有效的。
无善无恶心之体，
嘉靖七年（1528）十月，他的肺病发作，在生命垂死之际，他提出了最后一个要求――回家，从那里来，就回那里去吧！
他是真正的圣贤，当之无愧。
嘉靖元年，一名泰州的贩子来到了王守仁的家，和王守仁比起来，他只是个知名小卒，但奇特的是，他却吸引了很多人的重视。
不久以后，他又换上了那套行头，筹办出去游历讲学。
不久之前，朝廷接到急报，两广地区产生了少数民族兵变，非常毒手，两广总督姚镆急得跳脚，却又束手无策，万般无法之下，天子想到了王守仁。
这件事情给他博得了更多的名誉，朝廷高低一片赞美之声，但这最后的光辉也燃尽了王守仁的生命之火，他即将走向生命的绝顶。
对于这一“盛况”，他的门人都非常愤恚，但王守仁却只笑着说了一句话：
父亲的怒斥，格竹子的固执，刘瑾的廷杖，龙场的悲惨，悟道的高兴，悲忿的流亡，平叛的奋战，如此多的宦海风波，刀光剑影，几起几落，世上再也没有一样东西，能够扰乱他的心弦。
他的心学，是中汉文明史上的一朵奇葩，是值得我们每小我为之高傲的财产，他吹响了人道束缚的号角，引领了明朝末期的思惟束缚潮流，他的思惟传播千古，近代的康有为、孙中山等人都今后中受益匪浅。
他四周讲学，用本身的品德魅力和学问征服了无数的人，心学的风潮逐步鼓起，但他的这一行动也惹来了费事。
这小我的名字叫做王艮，他厥后成为了王守仁最优良的门生，并建立了一个鼎鼎大名的学派――泰州学派（王艮是泰州人）。
“六合虽大，但有一念向善，心存知己，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！”
嚎哭而来，欢笑而去，人生本当如此。
但在此之前，他另有几句必必要说的话。
他不嫌弃弟子，不抉剔门人，不管贫繁华贱，他都一视同仁，将本身几十年之所学倾囊传授，他谦虚解答疑问，时候检验着本身的不敷，没有流派之见，也不搞学术纷争。
王守仁笑了笑，用手指向胸前，留下了他在大家间的最后一句话：
这两小我是他的嫡传弟子，也是他的心学传人。他之以是在此时调集他们前来，是因为最后的时候就要到了。