而比及这些下人们拿起了平时干活的菜刀和锄头抵挡时，曾经的统治者就将手足无措。
但他们的缺德之处在于，不投降他们必定会屠城，但是投降的他们也并不放过。这是为甚么呢？
南宋嘉定十六年（1223）有户1267万，蒙古灭宋时剩下937万，降落26%。
这个名字将在很长一段时候里呈现在我们的视野中。
在屠城的威胁下，这些荏弱的南人仿佛并不惊骇，从两淮到襄阳再到四川，他们无不碰到狠恶的抵当。
他佩服这小我，但也不睬解他。
当朱元璋历尽艰巨，从尸山血河中走出，从陈友谅和张士诚的尸身上爬起来时，元朝当局才害怕地发明，这个胜利者比以往任何一个敌手都可骇。
但是他们渐渐发明，面前的这个朱元璋不但想要本身的钱，更想要本身的命。
朱元璋的反应却大大出乎他们的料想，他把官辞了，却把张昶留下了。朱元璋挖了元的墙脚，还对刘基说：元朝送了个贤人给我，你们没事能够和他多谈谈。
蒙古贵族们很重视保持本身的民族特性，他们不接管汉化，不与汉人通婚（胡想娶赵敏的人就放弃吧），他们与被统治者之间的差异越来越大，没法达成共鸣。时不时又出来几个贵族号令着把汉人都赶走，拿农田去养牛羊，幸亏当时的丞相脱脱禁止，这个笨拙的主张才没有得以实现。
元朝就如许开端了本身的统治。他们不体味本身统治下的这些人在想些甚么，也不想体味，而文天祥却作为一个表率，成为了被统治者的精力偶像。
军事和经济的生长常常是离开的，这句话已经被汗青多次证明。
他们根基上都不是被刀剑砍死的，而是被箭射死的。
此时的文天祥已经在元的监狱里待了好久，他是在南宋最危急的时候起兵的，构造义兵抗元，败北后被俘。
看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是掌控住了一点，那就是只要降伏了这小我，就能建立一个典范，道义是能够被打败的。
文天祥回绝了他。
道义
1283年，文天祥被押往多数（今北京）的法场，他达到法场时，四周围着无数百姓，他们将看着这个英勇不平的人被正法。
和蒙前人兵戈是一种很痛苦的事，因为他们并不与对方直接用刀剑厮杀，其最首要的兵器就是弓箭。
此中有两句话，是贰内心的写照：
因而他们换着体例折磨文天祥，从温馨的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不消。