在这一光辉思惟的指导下，礼部员外郎董嗣成、御史贾名儒、御史陈禹谟再次上疏，支撑李献可。万历马上反击，董嗣成夺职，贾名儒发配，陈禹谟罚人为。
因而抗议的接着抗议，不睬的还是不睬，谁也何如不了谁。局面一向对峙不下，大师这才俄然发觉，还漏了一个关头人物――王锡爵。
这位次辅大人再接再厉，接着闹，明天闹出阁讲学，明天闹册立太子，每天变着法地折腾天子。万历同道终究顶不住了，如此下去，不被逼死，也被憋死了。
班子定下来了，万历的安宁日子也到了头，因为归根结底，大臣们闹腾，还是因为册立太子的事情，申先生不过是帮天子挡了枪弹，现在申先生走了，天子陛下只能赤膊上阵。
再几天后，户部给事中孟养浩上疏，支撑李献可、钟羽正等人。相对而言，他的奏疏更有程度，固然官很小（七品），志气却大，总结了天子大人的各种弊端，总计五条，还说了一句相称典范的话：
把戏被戳破了，万历很活力，当即命令将朱维京撤职放逐。一天后，刑部给事中王如坚又来了：“万历十四年时，您说宗子幼小，等个两三年；十八年时，您又说您没有嫡子，长幼有序，让我们不必担忧。十九年时，您说二十年就册立；二十年时，您又说二十一年停止。现在您竟然说不办了，改成分封，之前的话您不是都忘了吧？今后您说的话，我们该信哪一句？”
作为朝廷首辅，如果以为天子的旨意有题目，能够退归去，拒不履行。这类权力，叫做封还。
计划二：遵循天子的意义，三个儿子一起封王，到时再说。附注：第二套计划只要在万不得已的时候，才气利用。
光禄寺丞朱维京第一个上疏，连客气话都不说，开篇就骂：
“您先前说过，万历十九年（1591）就册立太子，朝廷大臣都盼着，俄然又说要并封，等皇后生子。这类说法，祖上向来就没有过！您不会是想捉弄天下人吧！”
这话杀伤力实在太大，万历绷不住了，当即把王如坚夺职放逐。已经没用了，甚么罚人为、降职、夺职、放逐，大师都见地过了，还能恐吓谁？
拉锯战
“我有三个儿子，长幼有序，但题目是，祖训说要立嫡子，以是等着皇后生子，一向没立太子。为妥当处理这一题目，特将皇宗子、皇三子、皇五子全数封王，将来有嫡子，就立嫡子，没嫡子，再立宗子。事就这么定了，你们从速去筹办吧。”