第七章 人与畜生的最大区别[第2页/共7页]

此言一出,那几人顿时一个激灵望过来!!别人觉得只是念了一段世传《品德经》,却不知,世传《品德经》前面几个字是‘故处置于道者同于道’。沐麟阁念得帛书《品德经》倒是‘故处置,而道者同于道。’

“卖糖葫芦咯,又甜又脆的糖葫芦!”慈航庵门口的沐麟阁,在打杂之余,本身做了些糖葫芦卖,固然买卖不错,但与贩犏牛比拟,端的天差地别:“干她娘亲!一天几个铜板,不晓得啥时候能赚够归去的盘费。”他坐下来细心考虑:“还是要去船埠多赚赚,看有甚么货色能卖到南阳襄阳去,如果能贷到款就好了,走几趟就能发大财。这庵里也放贷,可惜只放给地主豪商,不放给我们。嗯,传闻插手大楚的‘士资委’,在存款方面有暗中优先权。士资委另有规程,鼓励各种风险投资。唉~~~大楚啥时候能打过来?”

一字之差、一处断句之差,意义天差地别!

沐麟阁晓得,楚匪信奉的‘开天道’恰好死力抨击‘三教一家’的说法,是仅次于‘内灭儒棍、外反三猷’的核心原则。当然,他这类要过好日子的人没工夫理睬这些高深实际,对那些开天道羽士的布道会也是浅听了一下罢了。但进了慈航庵,俄然发明内里没剃头的女人好多啊!另有很多男性香客在内里和女修们谈天!天哪,如何没点儿男女之别??

斑白头发的大和另有些感喟的边吃边说:“上疆场是打不过,但用别的体例能够。楚匪的疯子伪帝虽有左冷杉那伙嵩山剑派的余孽庇护,但合了江湖众派之力,还是有机可乘的!可惜,现在江湖中人各自为政,中原的五岳剑派本来说好了要与我们结合的,但见楚匪多次在郑州败退,又起了别的心机。这令狐崇,真是越活越胡涂了!每天往都城里跑,跪舔阿谁普祥真人。唉!他有退路,我们可没有。此次与慈航庵的结合,势在必行。”

史菲璇焦急的直点头,大声说:“郑州慈航庵只知其一,不知其二!完整误信奸臣谎言!当日我亲眼看到战况!官军有两万余人与楚匪六千人布阵大战。楚匪以百余辆双牛拉动六轮战车打击官军大阵,那六轮战车的车轮做的甚怪,行驶起来相称安稳,每车有一车夫和两名精兵,人与牛皆浑身披着钢制扎甲,箭铳难伤!众车排成一排,或者如箭头而进或者如墙而进,车上百铳齐发,又能收回一些粗如大竹筒的爆裂火箭,能飞炸400尺外的仇敌。当时官兵步阵麋集,则被火箭所伤甚重。不得已,官军派出六百多孟固马队冲杀对方车阵。但那车兵人牛具甲,马弓等全然不能射穿。远了被楚匪车兵阴阳火铳所伤,稍近又被车兵的连发大弩所伤。”

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