李世民的文采很高，对佛经的了解和一些佛典都不低的。但是也有个题目，就是李世民也不太清楚佛家对待“卉木”是个甚么观点，以是在他的文中竟然说到了“花草树木固然没有感受，但都能一心向善。”这个草木石头甚么的，佛家是不成能附和其有情有感的，更不能“资善而成善”。
大抵翻译过来，六合阴阳窜改，笨拙的人有本身的了解，聪明人也有本身的迷惑。佛道推许虚空，主张不生不灭，是以很多人都趋之若鹜。佛道思惟泛博高深，但是谁也摸不着边沿，也不晓得它的本源本流。天下是窜改的，我们在研讨佛经的时候不免会呈现曲解，分不清邪正。佛家在中土也就产生了宗派，特别是大乘佛教和小乘佛教的学说了解分歧。玄奘大师，明白“三空”、“四忍”，乃至达到了脱“六空”的境地。他用了一十七年的时候，游历西域很多佛地，比如“双林”、“八水”、“鹿苑”、“鹫峰”。大师学习了很多佛说，又汇集了三藏的经卷六百五十七部。使得残破不全的佛义现在变得全面了，意义长远。就连花草树木都能向善，更何况人们了，就更得为社会谋福利的。朕盼望着大师的佛经能够和日月乾坤普通悠长光大。
还说明白乌龟，这个故乡伙非常聪明，就感遭到了，便暴虐上来，将师徒给整到水里了，完整没有当年戴德的意义。申明，阿谁时候之以是肯送唐僧过河，底子目标实在是为了问问本身的功果罢了。
“径回东土”天然不假，五圣也成了真了，但是这个真到底是甚么哩。
悟空成佛了，天然紧箍就消逝了。但是唐僧的话，倒是有玄机的。圣僧一起长进步固然很大，但向来没有这么如此像个得道高僧的，为甚么？我们在前面会做个专门阐发的。
但是猴儿对待这个看似美意的白鼋并不太承情，开端说道，“我把你这个孽畜！若到边前，这一棒就打死你！”看来，这个白鼋也绝非善类。
猴儿为甚么不给如来上供呢，是佛家的不讲恩德么？非也，大圣乃有情有义美猴王，民大于天，天然更加比佛首要的多。嘿嘿，这孙悟空先是悟空，厥后解空，整得自个无法之下，做了披着法衣的人了呀。
到了汉朝，改名叫“华表木”，根基就是路标。
最后是排练了佛家的大小挨次，末端的时候说，只要你有菩提心，就能到了极乐地。并且十方三世的统统佛，都是有大聪明大功德（无上正等正觉）的啊。