“说了半天，还是由不得我们本身啊，那说了不是白说。”
刘伯温冷哼一声：“鞑子之间兵戈，跟我有甚么干系。他们便是全死了，那也是死不敷惜。”
张西瓜呵呵一笑：“前辈，你也说了我俩是道家后辈，何况我们又不是佛道双修，实在是晓得未几。你老如果晓得，就给我们讲讲。”
张西瓜吓了一跳，仓猝道：“我活的挺好，也不想晓得本身宿世是甚么。何况，就算记起宿世的事，本身也不晓得。既然前辈说题目就出在小山那边，不如我们再去小山四周查查，查出此中启事不就行了嘛？”
可这都是几百年前的事了，何况清朝都已经没了，还说鞑子不鞑子的也没甚么意义。
刘伯温长叹一声：“老夫对存亡玄冥之事所知未几，幸亏也曾研读过几本佛教文籍，还晓得些关于循环之事。你俩既是道家后辈，对于佛家文籍一概不知吗？”
丁羽一说，杨帆想起村庄里人的古怪行动，再一细心揣摩这此中的说法，心中也忍不住有些发冷。
丁羽说完，杨帆仓猝接话：“对对，丁羽说的对。现在的景象就像是，一小我的身材里有两个灵魂。就像您一样，白日是赵凯这个孩子，早晨你是前辈。可如果因为你做错了事，就把这身材毁掉，那岂不是对那孩子太不公允了嘛？”
张西瓜不满的嘟囔了一句。
刘伯温点点头：“光辉地点之处，飘飘浮浮，并不能肯定在甚么处所。何况早晨又能找出甚么来？事情总有一个启事，现在你们晓得启事是甚么吗？不晓得岂不是瞎折腾？还是比及天亮在去细心寻觅吧。”
刘伯温眯着眼睛，一副讲学的姿势，下认识伸手去摸髯毛，却摸了个空，很有些难堪，道：“众生从无始以来，展转存亡于三界六道当中，如车轮一样的扭转，没有脱出之期。循环的思惟最早见于梵书，在奥义书中有比较体系的阐述。奥义书以为，一小我的灵魂在身后，能够在另一个躯壳中转生。转生的形状取决于他生前的行动，积德者得恶报，行恶者得恶报。有的能够进入天道、祖道（人间），有的则出错入兽道，沦为牲口等。佛教相沿了这个原则，并作了进一步的生长。原始佛教采取业感缘起的学说，解释循环之道。以为众生当代分歧的业力，在来世能够获得分歧的果报。来去流转，循环不止。是以循环贯穿现在、畴昔和将来三世，包摄六道，天上、人间、阿修罗、天国、饿鬼、牲口。但是佛教以为，有情的生命是依缘而起，并且处于常常不息的演变当中。再生为何人或何物，则全依其宿世之善恶多寡而定。”