蒙古兵马以杀掠为主，铁骑所到之处，“群众殛毙几尽，金帛后代，牛羊马畜，皆囊括而去，屋庐焚毁，城郭丘墟”。打劫以后，蒙古兵随即拜别，导致社会闪现真空状况，除了部分地区由金朝派官镇守外，本地土豪，地主乃自相连合，构造武装力量，以求自保。因而两河，山东地区，不管刁悍者或滑头者，莫不掀起叛金活动，史称：贞佑之乱。
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王忠峰呵呵一笑，不再使力相挽，勉强受了半礼，却开口赞道：“贤弟看似读书人，这力量却实在不小。”
山东淮海地区向来是宋金间的首要疆场，在此地的汉人，非论是遭到宋廷的鼓励或出于自发性，其叛金活动久有传统。
时势造豪杰，这话本不算错。但真正的豪杰，都在时势未到时晓得养精蓄锐，充分本身，等候机会。归正，非论本身今后是不是豪杰，但孟九成能把本身当作豪杰总比当作狗熊来得好很多。
何况，孟九成已经发觉出了本身的非常，和阿谁脏臭的乞丐所说的差未几，还真相是身上有鬼。但孟九成对这些另有待于时候来考证，也并不急于再去领教乞丐身上自带的生化兵器。
正如《金史》所说：“自杨安儿、刘二祖起后，河北残破，兵戈相寻，其党来往去相连合，地点寇掠，皆衣红绵袄以相辨认，号红袄贼，官军虽讨之，不能除也。”
此时，六巧和王义勇整治好菜疏果品，一并端上来，孟九成和王忠峰愈发喝得畅快，谈天说地，一小坛酒喝个净光，两人还只微醺，意犹未尽，直群情到很晚方才各自去歇息。
王忠峰看在眼里，与孟九成又喝了几杯酒，方才语重心长地说道：“虽说贤弟力量不小，但要学好王家枪，却还要打熬身骨。须知王家枪讲究的是力猛枪沉，与那力巧枪快的路数大有分歧。”
孟九成大喜，起家便要拜倒。
“大哥，请受小弟一拜。”孟九用心中情愿，硬顶着拜了半个师礼。
孟九成点头，深觉得然。汗青上也确切如此，叛金或投宋的都是各自具有武装力量所构成的个人。虽以归宋为名此中至心归宋、深明民族大义者未几，多数是在战乱、饥荒中，为求保存或牟利，而揭起拥宋的旗号，本色目标是为了获得财物与粮食。
孟九成嘿然一笑，说道：“那里有甚么名字，只是胡抡乱打罢了。阿谁牛二，又会甚么拳脚，不过是世人怕他泼命麻缠，不敢招惹罢了。”
王忠峰点了点头，说道：“我父子二人得官人厚恩，无可为报，当以效力。”