他们更像草原部族，将战役当作篡夺光荣以及财产，甚或是通往神国的最好路子，而自古以来，本教中最流行的祭奠典礼便是向天神献上仇敌的头颅和血肉，来媚谄于他们的神明。。。。。。。。
现在算起来，在他身边如许的老兄弟倒是越来越少了，当然，这并不奇特，大浪淘沙，一群西北马匪，能建下今时本日之基业，所支出的代价自也轻不到那里去。
与低地人的隔阂及仇怨，并不那么轻易消弭，对于低地人的太阳之子，他们更多的是抱之以仇恨与畏敬的心态，而在高地的佛教中，也已经呈现了大魔王如许的字眼，明显，焚毁寺庙，搏斗僧众的太阳之子，在佛教徒眼中，可不就是一个魔王一样的存在？
如果这个时候，李匪著书成说，构成一个遍及吐蕃低地的教派，实在也并不算困难，实际上，伊斯兰教的圣典可兰经，也恰是在战役中构成的，遗憾的是，李匪对于装神弄鬼，教诲世人如许的事情，并不热中，不然的话，这才是能让吐蕃低地归附的一条最好捷径。。。。。。。。
高地来人中，也只要麻哈罗才有资格走进太阳之子的帐篷，并与低地各部首级同列，与太阳之子喝酒说话。
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当然，受此影响，在长安的吐蕃高地使者们，也怠慢了下来，虚于对付，等候着战役的成果。
可同磨难，而不成同繁华，说的实在恰是这些草泽豪杰。
这个不消太多解释，外来人毕竟是外来人，遵循李匪等人进入吐蕃的体例，没有这些低地部族的支撑，是千万不成的。
而在西凉古城之下，见地到了战役的惨烈，一些高地人，已经一边内心嘲笑着丧失惨痛的白牦牛部，一边开端筹办清算行装，分开这里，让笨拙的低地人跟党项人流血去吧，最好将血都流干了，那样的话，对于高地各部来讲，实在是一件天大的功德。。。。。。。。
这些年畴昔，这些当年的老兄弟各个都是繁华繁华，成为了人上之人，与李匪本身联络的也更加紧密，几近能够说的一荣俱荣，一损俱损了。
而跟着很多西北匪帮来到吐蕃低地投奔阵容日盛的匪四爷，新旧瓜代之间，产生的冲突和隔阂，自不待言。