和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意义。
独一值得一提的恐怕就是这里人信佛。别看处所不大，人丁也未几，但寺庙可很多。
遂举起酒杯，朝醉倒的女人表示一下，“敬天下好酒之人。”
而这座园林被人买了以后，送给了这里的一间梵刹，成为了梵刹私产，一向至今。
恰好碰到赵石在这里喝酒消磨光阴，因而，老衲人也就只能暗叹出门前没拜过佛祖了。。。。。。。。。
这么一想的话，南边如许的和尚应当有很多。
一起向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的处所呆着，至于甚么时候出发回京，他已经筹算现在就写一封奏折送归去，请一道圣旨下来，如许一来，便能够名正言顺的归去了。。。。。。。。。
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实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可实在很多。
直到琴音断绝，他才在心中必定，操琴之人，定是此中国手。
第二日一大早，便清算了营地，奔寿安而来。
有了如许的喜信，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石不管那么多，回到本身帐篷里，一觉睡到天明。
这里家家几近都是善男信女。俭朴良善没的说，也确切让寿安这方水土少受了烽火苛虐。
就像客岁河洛大乱那会儿，寿安虽也受了兵灾，但从匪的人至心未几。
和大将军赵石谈佛，那是扯淡，但人家这个老衲人还是位良医来着。
而客岁年底，寿安县几位主官，也是纷繁升转。
圣旨下不来，开打趣，那他就要看看，甚么事能比他赵石的孩儿更首要了。。。。。。。
赵石瞅瞅摆布，心想，没看出来，这女人还是个酒鬼，白日没少喝，早晨本身又喝倒了，不过和如许未几话的人喝酒，还算舒畅。
寿安这处所没甚么说的，县治，县城也不算大。
至于说先送琴其海归去，或者在河洛待产，都不在他考量当中。
实际上，赵石内心也明白，这位老衲人怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表示出来的一些东西，恰是儒家读书人所推许的。
以是。晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很能够还会供奉几位“高僧”。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，哄人的居多，“得道高僧”真没几个。