普通环境下，初度进入到【元一洞藏】中的人，会直接按照本身找到的内容开端切磋研学，统统随缘。
商讨完如何对待吴生这位白无常，接下来要会商的是白鹤观今后的生长打算大变动。很多本来的打算因为此事都需求窜改一下，比如燕南城内白鹤观驻地扶植。
不求进取之人，常常最喜好那些前人服从，而非细心研习前人遗留的真正聪明结晶。元一宗既然能够依托第一部分洞藏，生长出前面六层服从，没事理白鹤观今后的成绩会不如前人。
如果白鹤观真能在他们这一代发扬光大，成为贯穿三界的大型门派，那么今后白鹤观的统统弟子都将永久记着他们的名字，这就是正在产生的传说。而有了吴生这个白无常帮忙，统统并非只是虚幻。
白鹤观的观主长老，普通都是需求用到哪一方面的东西，再去其分类地区寻觅。至于能不能刚好找到本身需求的东西，就难说了。
供奉不会理睬普通事件，并不是他们没有这类权力，而是他们底子不想做这类苦活累活，迟误本身修行。
据传，七洞藏有着牢固排序，越今后的部分，道学越高深。白鹤观发明的这部分道学是最根本的部分，偶尔有些比方【禁音法阵】的东西，也是拿来例证那些根本道学实际的。
如果白鹤观只是发明了较为靠后的洞藏，此中或许有着大量元一宗的道学服从。但如此一来，白鹤观的潜力根基就被限定在所发明洞藏的程度。
一起走来，陈远将白鹤观的源起、生长以及门派理念等等，不竭报告给吴生听。当然重点报告了有关元一七洞藏的事，和他们发明的这个七洞藏之一中所存储道学内容。
借助【元一洞藏】中一些道学学问，潘元祖师顺利冲破境地，得以延寿，并建立起白鹤观。
既然不再惊骇内部压力，本来决计压抑的生长速率完整能够晋升一些。作为白鹤观在外的第一处驻地，燕南城那边的驻地扶植当然要更昌大一些。
别的方面也需求重新计齐截下，比如收徒数量和质量要求，白鹤山脉的资本开采等等。
但是潘元祖师命不该绝，一次偶尔机遇，他在此处念诵某句上古传承的道家真言时，翻开了【元一洞藏】。
白鹤观自从创派到现在，还没有任何人能完整总结出【元一洞藏】内所包含内容。因为此中的东西实在太多，一小我即便平生也很难浏览完此中哪怕一小部分。
现在这个驻地就要好好计齐截下了，因为白鹤观有了一张充足分量的底牌。一旦有超出其接受范围的威胁，能够借助吴生白无常之名，威慑一下。