敢问田子，这是何故？遵循先生的实际，莫非苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义兵，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
因而，滕更便隔三差五的找各大学派的人来辩论，以试图从其他学派找到滕国灭亡的启事。
孟子所说的，恰是墨家的思惟在学宫中广为传播，乃至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
以是说，我们五国当初如果攻打淮南，第一次伐楚之战时就已经胜利了，底子就用不着三次。”
伐楚救越乃是大节，不管攻打淮北还是攻打淮南，那都是末节，只要大节不亏，戋戋小义底子就没法影响大义。
见此，他略一沉吟便晓得此人的身份。
只是···
但是，我五国仁义之师，吊民讨伐，存亡续断，以义兵挽救楚国百姓，复立越国，乃是师出驰名的义兵，但是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了耐久战，并且第三次大战，还以三国大败而告终。
“本来是孟子高徒！”屈原看着阿谁穿戴儒袍的老者点了点头。
成果，就在滕国日趋强大之际，高低都做着春秋好梦的时候，宋国入侵滕国，并以极快的速率一战而吞滕国。
滕更一听，当即耻笑道：“田子是说五国吊民讨伐，为了给千里以外的越国复国事不道义的事情了。而阿谁灭亡了越国的暴楚，反倒是公理的一方？”
屈原闻谈笑着点头道：“鄙人之以是点头，乃是因为滕子心神摆荡，神智已昏矣。我曾经传闻，孟子曾警告门下弟子说，尽信书则不如无书，想来孟子说的就是滕子如许的人吧。”
季子听着屈原对滕更的贬斥，只是笑了笑却并没有辩驳。
此时，季子重视到屈原的目光，当即解释道：“比来一段时候，天下最大的事情，不过就是淮北之战，是故学宫的诸子以及学子经常都聚在一起群情。
当年滕文公拜访就教了孟子后，为孟子所佩服，返国后再滕国大行孟子的霸道，而这滕更也就是当时候投入孟子门下。
内有忧患，外有劲敌，而本身却无死战之心，如此，我五国又岂会担忧战役不堪，有岂会担忧难以击败楚国，有岂会担忧没法复立越国。
另一边，台上的田离听到滕更的置疑，张口辩驳道：“滕子此言差矣，夫战，义则胜，不义则不堪，这乃是战役的根基原则，如何会有弊端呢。五国伐楚失利而归，也恰是合适这一条战役的规律。”
因而，他冲屈原拱手道：“但是楚国大贤屈子劈面？”