老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第十四章
绝仁弃义，民复孝慈﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
其次，亲而誉之﹔
多言数穷，不如守中。
夫物芸芸，各复归其根。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
是以贤人之治，
处世人之所恶，故几于道。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
上善若水。
老子:「品德经」:第七章
常使民无知无欲。
谷神不死，是谓玄牝。
弱其志，
老子:「品德经」:第九章
能知古始，是谓道纪。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
爱国治民，能有为乎。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第十三章
此二者，同出而异名，同谓之玄。
其次，畏之﹔
其上不皦，其下不昧。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
保此道者，不欲盈。
揣而锐之，不生长保。
视之不见，名曰夷﹔
迎之不见其，随之不见厥后。
爱以身为天下，若可托天下。
但是，比来均订直线降落，很快就要掉下两百，退出战力榜的争夺。
公乃全，全乃天，
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第十六章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
不见可欲，使民气稳定。
夫唯弗居，是以不去。
关于防盗这件事
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
以其不自生，故能长生。
绳绳兮不成名，复归于无物。
不自见，故明﹔
不自矜，故长。
道之为物，惟恍惟惚。
道可道，非常道。名可名，非常名。
不尚贤，使民不争
实其腹，
天长地久。
老子:「品德經」:第一章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第十二章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第十七章
豫兮若冬涉川﹔
使夫智者不敢为也。
功遂身退，天之道也。
老子:「品德经」:第十五章
致虚极，守静笃。
虚其心，
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
混兮其若浊﹔
不知常，妄作凶。