“师叔！”
“有朋自远方来，不亦乐乎。”
儒家对‘礼’很看重，固然对方的面孔只是一名青年，但荀子仍然一丝不苟的抬起双手，以后辈弟子对前辈之礼躬身哈腰。
荀子的年纪已经很大了，乍看上去是一名仙风道骨、神清气俊的老者。但不比连拄着拐杖都有些行动不便的楚南公，他无需别人搀扶就能站得稳稳的，固然面显老态，却神情充沛，四肢有力。
“看着我如许一副年青的样貌，荀卿就没有思疑过我吗？”
可这里毕竟是儒家的地盘，洛星抬手打出一道内力，禁止了荀子下摆，有些猎奇的对他问道。
对于洛星的状况，荀子多少有些恋慕。他晓得本身的时候已经未几了，不出三五年恐怕就要入土。
“前辈，环境我已经听伏念说过了。但此事请恕我无能为力”
荀子方才说完，伏念就对着洛星拱手低头，固然没有正面答复这个题目，但他此时的行动却毫无疑问的代表着回绝。
而居住在如许的竹林中的荀子，是不是也想用这些翠竹来表达本身那超群脱俗，刚正不阿的品性呢？
一番酬酢以后，洛星被荀子请进了这位于竹林当中，清湖之畔的精美小屋内。三位儒家小圣贤庄的当家，以及猎奇的左顾右盼的天明和少羽紧随厥后。
自发得得计的运营被发明，张良惊怒交集，也顾不得此时另有洛星，天明和少羽三个外人在，直接对着伏念辩驳道。
自古以来，竹子多以清峻不阿，高风亮节的风致形象为人们所推许。颠末层层叠叠的精密竹叶掩蔽，阳光变得舒畅而又暖和。苏东坡有云“宁肯食无肉，不成居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”
走进这一片地处儒家后山的竹海，在翠竹林中呼吸带有竹叶暗香的氛围。风带来了潮湿的泥土气味，深幽绝尘，氛围飘香，让人感到神清气爽。
荀子摇了点头，抬手制止了颜路与张良接下来的话。
“那里那里，荀卿谬赞了。”
跟在洛星身后的张良与颜路对视苦笑，我们明天能够遇见了一个假前辈。
洛星的脸上暴露了玩味的神情，雅阁内的氛围俄然变得凝重起来。同时，一股可谓澎湃的气势从他体内雄但是出，就仿佛波澜壮阔的大海中的滔天巨浪普通，却又只将伏念覆盖。
“师叔，这……”
张良道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，莫非就天下承平，公众就安居乐业了？《孟子?公孙丑下》之篇讲：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。