佛门讲究众生划一，不像道门期刊那样从境地高者向下排序，而是遵循破境时候的前后挨次摆列，从本年正月开端。排在第一名的，是本年正月初二破境的和尚，法号元会。
自从入职应天后，赵然便没再过问西夏佛门事件，与明觉等天龙院和尚的交道，和白庚这位君山卫第一部属的联络，都移交给了东方礼，对西夏的窜改、佛门的近况体味未几，几近可算一片空缺。
这本《金波会》，就是赵然在西夏兴庆府创办的金波会所搞出来的，看手上这一本的日期，是三天前所发，第一期，创刊号！
显灵宫属于三清阁，听蓉娘这么一说，赵然似有所悟，赶紧翻看，果如所想。
不但是这个叫元会的和尚赵然不熟谙，全部正月破境的十三名和尚，赵然一个都不熟谙。看完正月的名单后，赵然已经搞清楚了《金波会》的庆祝法则，入比丘境以上者，才列名其上，这一关相称于道门的金丹修为，都是所谓的真正“踏入修行界”。
但好景不长，国主李乾顺在李至忠、李良辅兄弟的鼓励下，大力不准大明期刊的引入，御史中丞费听庆夏此次站在了帝党一边，如《银夏》如许的刊物，因为抨击过李氏兄弟的保守，也一样被查封了。
《金波会》中一样有和尚破境的贺词，并且因为时候较久，积累较多，列举名单比较长。
如此一来，天然是怨声载道。
西夏在文明上一向孜孜不倦的向大明学习，赵然创办《君山条记》后，大明的期刊如雨后春笋般冒了出来，由此也激发了西夏的跟风。
再往下，赵然在蒲月份的破境名单中瞥见了另一个熟人，瞥见这个名字以及前面的破境贺词时，他还觉得本身目炫了，揉了揉眼睛，这才确认。
赵然顿时惊呆了。
汤耀祖立即问：“你肯定这个觉远二十年前刚入修行？”
以后赵然做君山庙祝，在羽士境的时候，觉远的修为比他也强不了多少。
六年前，金波会所就跟风发行了一本名为《银夏》的期刊，非常流行了一阵。
是以，赵然饶有兴趣的翻阅一遍，两次前去西夏的各种回想又涌上心头，兴庆的大街冷巷、金波湖的杨柳、王宫的红墙、天龙院的讲法堂、牛羊成群的牧场、四周可见的寺院......一幕一幕纷至沓来，一算时候，已经十多年畴昔，当真令人唏嘘不已。
明觉入了阿罗汉，也不知金针堂的另一名故识性真和尚，现在又是甚么境地？只不过性真是天龙院金针堂西堂衣钵僧，属于核心职员，他的修为必定是没法核实、也不答应公开报导的吧。