合道以后需求改革和重铸气海，这个过程，实在也是为了将气海重铸为能够熬炼阳神体格的炉鼎，让阳神在此中炼出实形。气海重铸完成后，身材和蔼海都达到了新的高度，合道的前半段修行就已经美满了，这个时候实际上已经能够飞升了――只要不惧天劫。但普通环境下，修士都会持续完成合道的后半段，消解因果，每多消一分因果，劫雷的能力就减小一分，这是合道前期修行的意义地点。
炼虚修士在认知天道的过程中，将本身的身材和认知向天道法则挨近，当本身的身材和认知与天道之间的间隔靠近到某个临界点，并且一举冲破的时候，就是合道境地。
此时已经是十仲春底，赵然和端木崇庆在落纱岛上等了十多天，一向比及魏致真转来飞符，奉告他们统统筹办安妥以后，这才开端画门。
结丹――这是神识孕育的根本；
全部上午只开了这一次，以后赵然便规复法力，养精蓄锐。下午，赵然再次画门――第二十七道。
两人相视点头，赵然取出悟真笔，提笔划门，悄悄排闼而入，很快又折返返来，将门抹去。这是第二十六道。
固然不敢结论，为何刚才突入银沙岛时纳珍仙童没有发觉，但如果非要在其本尊和兼顾之间挑选一个不会发觉世人突入的，那必然是兼顾，毫不会是本尊。
当然，端木长真回本地的意义也不小：他要去钦州港找个处所起课，确保把本尊勾引走，魏致真则在钦州港和落纱岛之间寻个小岛，作为飞符相同的中转站。
之前已经摸清了规律，留下北斗金晶鼎以后，大抵画三十余次能重开一次，是以，赵然直奔主题，一画就是二十五道门，前后用时三天，再修整规复了两天，和老岳祖在落纱岛上守岁，度过了隆庆七年的最后一天。
蓉娘和青衣当然不肯意走，但让她们留下也不可，干脆都相互让步打了扣头，青衣跟在魏致真身边做中转站，蓉娘跟在端木长真身边帮手起课。
丹生神识――这是神识在伶仃意义上的自我出世；
一番安排以后，驱护舰队驶离落纱岛，将魏致真和青衣留在钦州港和落纱岛航路上的五凤岛，将端木长真和蓉娘送回了钦州港。
如果真是如许，那银沙岛就还能够再进！
由高到低的来临等序，同时也表白了本尊、兼顾和虚影的首要性和法力排序，当然也意味着他们来临时的分歧表象。
就比如纳珍仙童的兼顾，这就是上界仙神修行境地的标记――照实体般的兼顾，单看外相，辩白不出本尊和兼顾之间的辨别。在端木崇庆的认知和了解中，上界仙神的来临等序应当是本尊最高，往下为兼顾，再次为兼顾虚影。最常见的根基上都是虚影，道门修士起课之时，普通请下来的都是仙神的兼顾虚影。