卓云峰喝道：“别瞎扯！端木长真原话：这是劫数，旁人不好插手，由其自生自灭。”
东方礼有点不成思议：“我还觉得端木长老有一堆儿子……这到底是不是他亲生儿子？”
出，是对金丹停止炼化，将此中分歧适本身本命特质的杂质给解除出去，不竭将金丹停止凝缩；入，是对凝缩后的金丹重新弥补法力，使金丹再次强大。
道门修行以为，每小我都是六合宇宙的一部分，与天上星宿一一对应，或者说，与六合中的神祗一一对应，比如赵然，他的对应神祗就是昊天金阙弥罗至真玉皇上帝，这叫本命应神。是以，他体内的宇宙特质就是这尊神祗的特质。打磨金丹的过程，就是把金丹中统统分歧适这一特质的其他杂质解除。
东方礼修行天赋非常好，当年在玉皇阁时便是小驰名誉的天赋，卓云峰当年见到他的时候曾经说过，此子二十年后便可炼神，将来入虚境也不在话下。
“神”出以后，需求依托之物，正一将其依托于符箓之上，由此形本钱命元神，修行者便进入了炼气化神的“化神”阶段，迈入大.法师境。这一阶段并不是很难，与修士结丹那一关比拟，算得上轻松了。但就算如此，两个结丹修士里，凡是也只要一人能够形本钱命元神，从而进阶。所谓道法修行，步步如登天梯，便是这个意义。
到此，法师境的修炼便算功德美满，该进入下一个境地，也就是炼气化神的第二阶段了。
卓云峰反问：“如何救？谁去救？”
不过管他呢，既然当爹的都说不要管了，别人还瞎操这份闲心干吗，本身但是那愤青的“证道”工具，更没事理涉险脱手了——关头是就算涉险也出不了手啊。
当金丹凝实纯粹，合适修行者的本命特质，并与人体表里合一后，便生出一缕认识，此认识即道门修行所说的“神”，与修行者本命应神相对应。
在持续不断的“出”和“入”之间，金丹逐步稳固凝实，不竭强大。同时因为解除了分歧适本命特质的杂质，也就更加丹圆玉润。
金丹是法力的凝个人，也是法力的本源，金丹呈现后，需求修士细心“打磨”，如何“打磨”金丹呢？简朴来讲，就是“一出一入”。
至于持续炼化元神，由元神而结元婴，那就是第三阶段“炼神反虚”的境地了。
“总堂白长老的答复，他说不要管了，这也是端木长真的意义。”
卓云峰皱眉道：“两儿一女。”