张氏神采煞白，穿戴素衣，出来向赵然福了一礼，赵然赶紧行礼。张氏抬开端时，双眼红肿，也不知哭了多少回。
怪不得这位方师兄不肯意去乌塘，敢情这厮身无金石花草，便“息了求外财的心机”，懒得去罗乡宦那边“白搭工夫”。
赵然紧走两步，合十顿首：“贫道赵致然，见过老先生。”
罗乡宦微微颌首，和赵然见了礼，引赵然入堂上用了一盏茶水，简朴讲了讲出处：“我家孙儿三日前莫名而殇，便上山相告，请贵院来人作法，觉得出七下葬，这趟便有劳赵道长了。”公然不是嫡孙，乃是庶出，故此头七便要下葬，不然也不是赵然一小我能够忙活得过来的。
赵然本日便是筹办了一个“消灾阴府仪”，专门用来超度送魂，并且因为罗乡宦家殇的是庶出幼孙，这个斋醮仪典也呼应做了简化。他和罗乡宦扳话了几句，看对方的意义，仿佛对此并不感兴趣，只是一门心机惟要尽快告终此事，将幼孙下葬，因而内心更加有谱。
马车在官道上西行十里，便拐下了一条岔道，逐步向南而去，沿途颠簸起来，让赵然蛋疼不已。乌塘位于谷阳县城西南二十里外，虽说离县城不远，但并不在谷阳县外通的首要方向上，故此门路越走越难，最后三里多地端赖车夫和力役生拉硬拽，才将马车拖进乌塘，把赵然颠了个七荤八素。
不知多少年前，当时天下为大唐统统，佛道两家还不像现在这般斗得那么狠恶，虽有义理之争，却从未到兵戈相向、你死我活的境地。老百姓祈福的时候普通去道门宫观，超度亡灵则去寻佛门寺庙，向来有“僧不打醮、道不超亡”的风俗，分得很清楚。
罗乡宦调集宅中家眷，赵但是先去布设法坛。管家引着赵然穿过几进深井宅院，来到一处狭小偏院，这里是罗乡宦庶子妾室张氏所居之处，赵然听管家说罗乡宦庶子已殁，暗道难怪罗乡宦不正视，庶子的庶子，庶了二次方，并且中间另有断层，现在孩子一死，这张氏的处境想必更加困顿了。
赵然稍等半晌，喝了声“嘟――吉时已到，开坛！”实在他本身都说不好甚么时候算吉时――出门前忘了翻看道历，这句唱喝纯属扯谈。
第二天大早，赵然清算了一个小竹箱，塞满从库房领出的各色斋醮器具，踏着清爽的晨雪，与方致和一并连袂下山。竹箱分为高低两层，能够背于身后，状如赶考招考的墨客所用之考篮。上层绑好了绛色僧衣和方头道鞋，基层存放着丝绦、青绳、法灯、铜镜、铜铃、符纸等物，中间系着柄两尺长的桃木剑――这便是他行功设坛的全数产业。