清初时的浅显旗女和汉族妇女仿照满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向摆布方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时，又在脑背面垂下一缕头发，下端修成两个尖角，构成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这类发式作了描述“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的奇特发式作出形象的描画。
蟒袍的装潢性强，并且有宽广的水袖，给人一种严肃持重的感受，它那华丽的图案既有喻寓高贵的意味，又带有律动感，长于透露与表达演员的感情，使演出更加充分丰富。
唐朝常服：
头簪作为金饰戴在头上，不但起到美饰发髻的感化，簪头制成的寄意吉语另有托物寄情、表达心声志愿的夸姣寻求。就清朝后妃遗留下的簪饰來说，情势之多，花腔之广是前代各个期间所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“孺子报安然”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作跳舞状。在畸形珠左边饰一蓝宝石砥砺的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝烘托著一个“安”字。顽童背后一柄金快意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝快意头露在顽童右边。从顽童装潢看是个男孩。全部快意连在一起便称.之为“孺子报安然”，或“孺子快意安然”。封建社会的品德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。天子的妻妾当然是以天子为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉畅旺，帝王基业万古千秋地传承到永久，这只头簪的企图是不言而喻的。但是究竟并非那麽称心快意，清朝康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就放手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位天子，即有皇后又有妃子，却无子嗣，导致其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
朝服有补，顶戴分为朝冠和吉服冠两种
被凤林如许一说，皇上也感觉赐婚现在恐怕不可了，毕竟娜拉明珠是西凉国郡主，这事情还是要从长计议，以免不需求的费事。