还不晓得本身已经成为了已薨的“惠昭太子”的李宁在于术守捉城大捷以后，在安西都护府建立的绝对的权威。
最后迫不得已，在李宁的对峙下，以每个士卒都要看懂军事文书为由要求先在军队中展开扫盲事情。
因而龟兹城内三岁到十六岁的小孩强迫性必须上书院，不然将增加一成的税收。
那就是扫盲！
为此李宁对安西两镇以及四州之地下了第一道太子教令。
单说册本，整座安西都护府都找不到一本完整的论语。
而棉衣的呈现将让浅显百姓具有媲美裘衣的保暖衣物。
不出不测，这道太子教令一开端就遭到了四州之地的各大师族的抵抗，他们以为学习知识是他们大师族该有的特权，不答应浅显百姓打仗。
在知识还没有全民提高前，李宁冒然开启科举测验的话，各地官员还是在各大师族内部轮番，到时候本来被吐蕃报酬断绝的各州的大师族相互联婚，当时候各大师族好处盘根交叉，那就更加不好清算了。
仅靠着雀离关这个和后代小作坊一样大小的出产基地出产是极其不实际的。
这个看似简朴的题目，在这个期间很难。
将来利润相称可观。
但是他很快发明事情并没有本身设想中那么顺利，本身的政令很快就碰到了阻力。
对着郭昕拍下胸膛以后，很快发明本身想的太简朴了。
阿谁好学勤奋有抱负的太子李宁成了统统人的影象。
他们的目标很简朴，就是为了靠近大唐太子李宁，毕竟他今后就是大唐天子。
但是当大字不识几个的百姓的本身不想学的话，就算孔子、老子、孟子等大师活过来亲身教，那也白搭。
那就是将“门阀政治”逐步改成“科举政治”。
现在安西都护府两镇以外的四州之地，说白了就是门阀政治。
切当地说是那些还算不上是门阀的大师族把持着各地的政治。
还能够将棉花织物卖到大食更往西的拜占庭帝国。
看来想要达到全民教诲题目，还得吃饱肚子……
同时李宁眼皮子底下的龟兹城成了李宁揭示权威的试点城池。
但是在阿谁期间，知识把持在少数人的手里，而这少数人恰是把持各地政治的大师族。
如果说大师族不肯分享知识，李宁还能够以权压人让他们分享出来一部分知识都行。
不是少数特权教诲，而是全民教诲。
饭还是得一口一口地吃，心急是吃不了热豆腐。
以是对儿童发蒙教诲，李宁倒不消太操心。
李宁信赖在还把棉花只当作抚玩物的大唐来讲，棉衣将会是抢手货。